从马克思早期对宗教的批判看哲学的根本变革

发布时间：2017-07-05 16:08

  本文关键词：从马克思早期对宗教的批判看哲学的根本变革

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【摘要】： 简述宗教与西方文明，基督与近代德国文化的联系。将马克思对宗 教的批判置于欧洲传统宗教的氛围之中，试图突显出对宗教的批判在马 克思的哲学变革中所具有的革命性。 以时间的顺序把马克思早期对宗教的批判的演进分为三个时期：一 是从马克思的中学作文到《博士论文》、《莱茵报》时期；二是《德法年 鉴》时期，，即《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》、《黑格法哲学批 判导言》、《1844年哲学经济学手稿》、《神圣家族》时期；三是《关于费 尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》时期。从马克思在三个时期内对宗 教的批判提升出人的生存所处的分裂状态，从而诉诸于实践的统一，它 的目标乃是与基督教彼岸世界相对立着的此岸世界的人类社会具体的、 历史的自由和解放。 我们看，伴随着基督教王国的破产，新哲学否定了对一劳永逸、尽 善尽美的抽象的、理想的乌托邦世界的追求。无论是无论是早期的较为 幼稚的中学作文还是建立时期的《德意志意识形态》，马克思的内在精神 取向和价值观并未发生很大的改变。没有对现实人类解放的热情关注， 就不会有共产主义运动的生成；离开对基督教彼岸世界的猛烈批判就不 会全面反映出马克思哲学发生彻底变革的内在精神。 在马克思看来，基督教王国破产之后，个体现实的幸福与自由具有 重要意义。
【关键词】：马克思 哲学 宗教 人的统一
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：B0-0;B91
【目录】：

• 中文摘要2-73
• 中文关键词0-10
• 外文摘要10-11
• 引论： 世界二重化与人存在的二重化11-73
• 第1章 马克思对宗教批判的缘起15-27
• 1．1 基督教与西方文化15-19
• 1．2 宗教与近代德国文化19-27
• 1．2．1 马丁·路德对于传统基督教的批判19-21
• 1．2．2 黑格尔理性主义与宗教21-23
• 1．2．3 青年黑格尔派与宗教23-27
• 第2章 马克思早期对宗教批判的历程27-57
• 2．1 对于本篇论文中相关概念的界定27-30
• 2．1．1 关于马克思思想不同时期的划分27-28
• 2．1．2 关于马克思对宗教的界定28-30
• 2．2 博士论文和莱茵报时期对宗教的批判30-36
• 2．2．1 基督教的熏陶30-33
• 2．2．2 从耶酥基督到普罗米修斯的反抗33-35
• 2．2．3 真政治与假神学35-36
• 2．3 德法年鉴时期对宗教的批判36-52
• 2．3．1 国家与市民社会37-39
• 2．3．2 政治解放与人类解放39-42
• 2．3．3 哲学与无产阶级42-45
• 2．3．4 宗教的异化与劳动的异化45-50
• 2．3．5 神圣家族的秘密50-52
• 2．4 问题在于改变世界——《提纲》与《形态》时期对宗教的批判52-57
• 第3章 马克思对于宗教批判的意义57-66
• 3．1 人成为哲学的主题57-60
• 3．2 现实与终极关切60-63
• 3．3 “类”与自由的个人的统一63-66
• 第4章 马克思对宗教批判在二十世纪中国的现代回响66-73
• 注 释68-71
• 参考文献71-73
• 致 谢73

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 王昕;《道德情操论》的行为合宜性问题研究[D];江西财经大学;2010年

2 刘慧颖;马克思自由观及其对宗教异化的批判[D];黑龙江大学;2013年

本文编号：522638