人员、仪式、寺庙、组织:清代妈祖信仰与台湾社会研究
发布时间:2025-05-15 02:54
妈祖信仰作为中国东南沿海民间文化和海洋文化的典型代表,其在台湾的传播和发展过程揭示了闽粤先民在台湾的移民、开发的历史进程。长期以来,饱受儒家文化渲染影响的中国知识分子和士大夫,往往十分重视并强调以官方上层士大夫所推崇的儒家文化的影响力,而忽视了民间庶文化的传播及其影响。1684年以后,台湾被纳入清政府的统治管辖,官方和民间力量的交织推动,大量闽粤移民移居台湾,为妈祖信仰提供了类似大陆的土壤环境。此外,移民社会时期的台湾社会又滋生了信仰妈祖的心理需求,妈祖信仰得以在台湾地区广泛传播、发展。如今台湾妈祖信仰的传播呈现出如火如荼的发展态势,其发展兴盛程度甚至超过信仰源生地福建,其原因何在?我们应当回归历史的理路和脉络去追寻答案。清代是奠定台湾妈祖信仰发展的重要关键历史时期,通过人员、仪式、寺庙、组织的推动,台湾妈祖信仰得以空前发展,并与地方社会融合,成为整合地方社会人群的重要民间信仰。人员方面,清代的官员、士绅、住持僧、郊商等成为妈祖信仰播迁台湾的重要携带人群;仪式方面,借由闽粤祖籍地民众及官府的祭祀仪式,民众得以通过仪式增强认同感,官员则增强使命感,增强了社会凝聚力;寺庙方面,清代台湾妈祖庙...
【文章页数】:350 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
一、大陆学界的妈祖信仰研究
二、台湾学界的妈祖信仰研究
三、日本学界的妈祖信仰研究
第三节 未来可能的研究问题点
一、地方社会人群的整合问题
二、中央与地方的连结问题
三、妈祖信仰与华夷秩序
四、民族国家视野之外的妈祖信仰
第二章 清代妈祖信仰播迁台湾的渠道
第一节 妈祖信仰播迁台湾的移民渠道
一、元明清时期的对台政策及移民概况
二、妈祖信仰播迁台湾的移民渠道
第二节 妈祖信仰播迁台湾的军方渠道
一、妈祖与施琅收复台湾
二、妈祖与平定朱一贵起义
三、妈祖与平定林爽文叛乱
四、妈祖与平定蔡牵叛乱
五、妈祖与戴潮春事件
六、妈祖与王得禄平定海寇
小结
第三章 清代台湾不同人群与妈祖信仰的发展
第一节 妈祖庙管理人与妈祖信仰的传播
一、关渡宫庙祝协助清军
二、双慈亭住持僧安葬地方官员
三、台南大天后宫住持僧与朱术桂
第二节 地方官员与妈祖信仰的发展
一、地方官员兴建、重修妈祖庙
二、地方官员主持妈祖祭祀仪式
三、台湾地方官员保护妈祖庙公业
四、地方官员请求加封封号、颁赐匾额
五、妈祖庙奉祀地方官员
第三节 士绅、郊商与妈祖信仰的发展
一、凤山县双慈亭的重修
二、二林仁和宫的重修
三、鹿港天后宫的兴建、重修
第四节 地方官员与妈祖信仰在原住民地区的传播
一、瑯峤地区的妈祖信仰
二、岸里社平埔族地区的妈祖信仰
小结
第四章 清代台湾地区的妈祖信仰中心及祭祀仪式
第一节 清代台湾地区的妈祖信仰中心
一、郡城天后宫
二、北港朝天宫
第二节 清代台湾地区的妈祖祭祀风俗及祭仪
一、信仰风俗
二、祭祀仪式
小结
第五章 清代台湾妈祖庙的社会功能与地方社会整合
第一节 清代台湾妈祖庙的社会功能
一、参与公益事业
二、移民精神安慰
三、同乡联系纽带
四、教育教化民众
五、军事战略防御
六、处理族群纠纷
第二节 清代台湾妈祖庙与地方社会整合
一、清代台湾寺庙文化权力的来源及获取途径
二、清代台湾寺庙示禁碑与地方社会治理
三、清代台湾寺庙在地方社会发挥影响的可能性解释
小结
第六章 清代台湾民间社会与妈祖信仰
第一节 民间社会与清代台湾妈祖庙香资捐题
一、乾隆初年澎湖渔民对天后祭祀的捐题
二、乾隆年间屏东双慈宫的捐题
三、嘉庆年间台南通济宫的捐题
四、道光年间阿猴慈凤宫的捐题
五、道光年间龙溪妈祖庙的捐题
六、咸丰年间香山长佑宫的捐题
第二节 妈祖会与清代台湾社会组织及开发
一、妈祖会与台湾社会开发
二、明清台湾家族社会的妈祖信仰
小结
结论
参考文献
附录
本文编号:4046132
【文章页数】:350 页
【学位级别】:博士
【文章目录】:
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究综述
一、大陆学界的妈祖信仰研究
二、台湾学界的妈祖信仰研究
三、日本学界的妈祖信仰研究
第三节 未来可能的研究问题点
一、地方社会人群的整合问题
二、中央与地方的连结问题
三、妈祖信仰与华夷秩序
四、民族国家视野之外的妈祖信仰
第二章 清代妈祖信仰播迁台湾的渠道
第一节 妈祖信仰播迁台湾的移民渠道
一、元明清时期的对台政策及移民概况
二、妈祖信仰播迁台湾的移民渠道
第二节 妈祖信仰播迁台湾的军方渠道
一、妈祖与施琅收复台湾
二、妈祖与平定朱一贵起义
三、妈祖与平定林爽文叛乱
四、妈祖与平定蔡牵叛乱
五、妈祖与戴潮春事件
六、妈祖与王得禄平定海寇
小结
第三章 清代台湾不同人群与妈祖信仰的发展
第一节 妈祖庙管理人与妈祖信仰的传播
一、关渡宫庙祝协助清军
二、双慈亭住持僧安葬地方官员
三、台南大天后宫住持僧与朱术桂
第二节 地方官员与妈祖信仰的发展
一、地方官员兴建、重修妈祖庙
二、地方官员主持妈祖祭祀仪式
三、台湾地方官员保护妈祖庙公业
四、地方官员请求加封封号、颁赐匾额
五、妈祖庙奉祀地方官员
第三节 士绅、郊商与妈祖信仰的发展
一、凤山县双慈亭的重修
二、二林仁和宫的重修
三、鹿港天后宫的兴建、重修
第四节 地方官员与妈祖信仰在原住民地区的传播
一、瑯峤地区的妈祖信仰
二、岸里社平埔族地区的妈祖信仰
小结
第四章 清代台湾地区的妈祖信仰中心及祭祀仪式
第一节 清代台湾地区的妈祖信仰中心
一、郡城天后宫
二、北港朝天宫
第二节 清代台湾地区的妈祖祭祀风俗及祭仪
一、信仰风俗
二、祭祀仪式
小结
第五章 清代台湾妈祖庙的社会功能与地方社会整合
第一节 清代台湾妈祖庙的社会功能
一、参与公益事业
二、移民精神安慰
三、同乡联系纽带
四、教育教化民众
五、军事战略防御
六、处理族群纠纷
第二节 清代台湾妈祖庙与地方社会整合
一、清代台湾寺庙文化权力的来源及获取途径
二、清代台湾寺庙示禁碑与地方社会治理
三、清代台湾寺庙在地方社会发挥影响的可能性解释
小结
第六章 清代台湾民间社会与妈祖信仰
第一节 民间社会与清代台湾妈祖庙香资捐题
一、乾隆初年澎湖渔民对天后祭祀的捐题
二、乾隆年间屏东双慈宫的捐题
三、嘉庆年间台南通济宫的捐题
四、道光年间阿猴慈凤宫的捐题
五、道光年间龙溪妈祖庙的捐题
六、咸丰年间香山长佑宫的捐题
第二节 妈祖会与清代台湾社会组织及开发
一、妈祖会与台湾社会开发
二、明清台湾家族社会的妈祖信仰
小结
结论
参考文献
附录
本文编号:4046132
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