试论酉水航运对湘西的社会文化影响研究

发布时间：2016-08-04 08:32

　  论文摘要 世界早期文明基本都发源于大江、大河，依托河流必然伴随有航运，航运于文化、社会之影响深远。而在交通甚为不便的湘西，更是比邻酉水，并依托酉水，从古至今航运伴随始终。酉水作为土家人的母亲河，养育了一代代土家先民，同时也造就了土家人独具特色的社会文化包括已列为中国第二批国家级非物质文化遗产的酉水号子等。除对酉水号子的简单阐述外，同时更应该关注航运文化的载体，那一批批船工及拉纤的纤夫们。本文试探讨酉水航运对湘西产生的社会文化影响。

　　论文关键词 酉水航运 社会文化 影响

　　一、湘西概念的简单界定

　　区域社会史是继20世纪80年代社会史兴起之后出现的研究热潮，区域史的新理论、新方法也不断被应用，而区域史不同于地方史，不是行政区的历史，其是在一定的概念界定下出现的一个区域，这个区域可以比一个省（市、县）的行政区大也可比其小，只是根据选题人的论述范围加以界定的。湘西，在地域上处于湖南的西部，历史上涵盖的范围多有改变，有学者提出“就湘西而言，民国时期的湘西概念与现在的湘西是大不一样的，当时的湘西还包括现在的怀化市所属各县，以及常德、邵阳、益阳三市所属部分县市，约有30个县属地区，面积相当于湖南的1/3。”在本文中利用两个限定词对湘西界定如下，一为酉水，二为民国，因此，在民国时期湘西酉水这个区域就相对缩小，酉水从重庆流入湖南的龙山县、保靖、永顺、古丈于沅陵太常乡的立新村注入沅水，仅研究这些区域。

　　二、湘西区域特点

　　湘西地处湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区，地势由西北向东南倾斜，属于云贵高原余脉，北有鄂西山脉雄峙，中有武陵山脉横亘，南以雪峰山脉为屏障，实属山峦起伏之地。湘西素为湘、鄂、渝、黔咽喉之地，是汉族、土家族、苗族、白族、侗族等少数民族聚居区。
　　（一）多民族特点明显
　　酉水流经湘西之地主要为土家族世居之地，也有“土家人的母亲河”的美誉。根据统计，虽然土家族这一族称出现较晚，但其先民早就在此繁衍生息，是一个约有2000多年历史的悠久民族，关于其族源学术界观点不一，但在此就不做一一赘述。土家族自称“毕兹卡”，源自土家语，有自己的语言，但无本民族文字。土家族在本区域内的保靖、龙山、永顺、古丈分布甚广，是这些区域的主体民族，还有少部分苗族及汉族杂居。
　　（二）地形复杂多山
　　武陵山区系云贵高原的东部延伸地带，是我国第一阶梯到第二阶梯的过渡地带，酉水流经区域即为武陵山区，其属丘陵地带，境内山岭重叠，武陵山脉横贯其间，同时险滩林立、航道狭窄弯曲、落差大、滩多、浪大、流急，船只航行期间险象环生。
　　（三）民风淳朴而彪悍
　　在与群山恶水的斗争中，突显了土家人彪悍的民风，同时世世代代的土家人在此繁衍生息，热情好客，又知其勤劳淳朴，这一点可以从湘西著名作家沈从文的作品中加以了解，以及别的一些著作中都有涉及。“湘西的民风很淳朴，我们每到客栈住宿，店主人都很热情，马上端上水给我们洗脚，饭菜都很便宜。”这是一个外来人对于湘西的印象，沈从文作品中展示的是当地人对于湘西民风的认知，从这些中我们都可以了解湘西这个充满神秘色彩的魅力地区。

　　三、酉水简介

　　《汉书·地理志》第八上载：“酉原山，酉水所出，南至沅陵入沅，行千二百里。”酉水流经湘、鄂、渝、黔四省边区，滋润着这里八百多万各族儿女。是湘西境内沅水的最大支流，其“主源出于湖北省宣恩、鹤峰之间，西南流至湖北来凤县，称为白水河，后入湖南省龙山县，合果利河。复曲折至湖北来凤的漫水，伏入卯洞，出百福司入四川省酉阳县，称北河。折转东与秀山县出的中源水东北流来，汇于两江口，入湖南省保靖、龙山县，称酉水，途中受龙山县洗车河水。南源出贵州省松桃县西，东流达四川省秀山县，入湖南省花垣、保靖两县，曲折趋保靖县西8公里处的江口汇入主源。又流经永顺、古丈两县，折转东南流，注入沅水。”酉水是武陵山区的一条重要河流，也是沅水的最大一级支流，酉水流域含沙量少，雨量充沛，枯水流量较稳定，流域内盛产粮食、木材、桐油、山竹、杂木等农副产品，20余种矿藏。沿岸里耶、隆头、花垣、保靖、王村、罗依溪等港口为货物集散地，保靖为转运中心。便利的水路交通使其成为早期人们理想的繁衍地，亦是西南通往中原的重要通道。

　　四、酉水航运对社会文化影响

　　酉水自古以来就是湘西的重要交通要道，航运时常伴随着人们的活动，其作为人们基本的交通方式对于社会文化产生了深远影响，同时也是一种独具特色的航运文化。酉水号子作为酉水流域航运文化的典型代表，本文简述这一代表性航运文化。
　　（一）伴随航运而生的酉水号子
　　酉水号子与酉水航运相伴相生，由于特殊的地理环境以及河面狭窄、险滩林立，船工劳动强度大，在撑篙、拉纤、荡桨、摇橹过程中发出沉重的呻吟，并在与大浪险滩搏斗中以此聚集力量，解除行船中的疲劳，这种呻吟和吆喝声形成了酉水船工号子，是千百年来船工们在行船中创造出来的一种独特音乐，极具地域特色与民族风情，这是其与其他地区的号子之巨大差异，因其传唱形式最古老、内容最完备，已列入中国第二批国家级非物质文化遗产。第一，酉水沿途滩多浪大，船工航行艰险万分。

　　船工航行酉水沿途险滩林立。“酉水河，滩连滩，十船过路九船翻”，“沈从文先生也写道“酉水多滩，凤滩、茨滩、绕鸡笼、三门、驼碑五个滩最著名，弄船上有两个口号：‘凤滩、茨滩不算雄，上面还有绕鸡笼’，上行船到两大滩时，有时得用两条竹纤在两岸上拉挽，船在河中小小溶口破浪逆流上行。绕鸡笼因多曲折石坎，下行船较麻烦，一不小心撞触河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救，三门附近山道名白鸡关。石壁插云，树身大如桌面，茅草高至一丈五尺以上，山中出虎豹，大白天可听到虎吼”。多险滩是酉水的一大特点，同时也孕育了酉水号子，在一次又一次艰难地渡滩中，船工们团结一起使劲，统一的节奏成为一种独特的民间歌唱形式。
　　第二，船工的悲惨境遇。民国政局混乱，官府除各种苛捐杂税外，还要到处抓船服役，船工生活更加艰辛，因此在行船中他们凄凉的倾述变为号子，“埋了没死船头客，死了埋没走水客，上一滩，逮一餐，一生只得半饱饭”。另外，“民国32年（1943），在永顺贩了一批山货下沅陵贩卖，船行至老司城，遭遇土匪抢劫，货物洗劫一空，一名船员尸首分离，货主也险些丧了性命。官府除各种苛捐杂税外，还经常守口抓船服役，船工工资全无。”从号子的具体内容以及记载中可得出当时船工生活的悲惨景况。
　　酉水号子勾画出了一幅酉水航道的立体图，其中的各个滩名都有在一声声的号子中表达到，如“水深不过龙泉山，水浅不过燕子滩”、“兄弟相争麻叶湖，船儿拢了青浪滩”等等。酉水号子与航运相伴相生，同时号子也折射出航运对于文明的影响，宣扬了一种力量。如果说按照现在流行的说法，现代文明就是汽车轮子上建立起来的文明，那么当初湘西的土家人靠水路为生，酉水河也滋润了一代又一代土家先民，他们利用木桨划过的文明就应该是篙桨上的文明。酉水号子中这样唱道“下洞庭、上江汉、四十八站到长安、大哥掌船千里来，踏平好多挺心岩”，“酉水河的路通四方，酉水船工的脚万丈长”等等，酉水号子是在土家人的辛勤劳动中产生的，是劳动的结晶，同时也是一种独特的民间演唱形式，是土家人的共有财富也是我们中华民族的财富。
　　（二）航运对船工们的社会生活影响
　　船工及纤夫是民国时期酉水航运的主力，有了他们的辛勤付出，甚至生命的献出，才有了酉水河的航运盛景。民国初期军阀混战政府到处抓船服役，1925—1935年随着二战的备战，输出桐油激增，酉水河上一天天繁忙起来。他们下运桐油、木材、五倍子、茶油、和牛皮等土特产品，上运各种日用杂货和工业品。但由于滩险浪大，行船中多发生翻船事件，因此在行船中另一种文化诞生，航运的禁忌。如妇女不准踩船头。曾经男女不平等的社会，女性被视为“不祥之物”，如若犯忌，“犯忌者要用猪头香纸祭鳌头，才能赎回罪过保佑平安”。“要装风口饭，第一碗饭必须先由舵手或头工开装，不能劈心从中间挖，下水船要从南装起，上水船从北边先装”，一些禁忌语较多，，“忌说翻、打、倒、扑、沉、龙、虎、怪”这些都由于谐音类似于翻船、打翻，意味不好的都要换一种说话方式，如打酒换成提酒，沉讲成浮等等。
　　船工纤夫生活艰辛这已是众所周知的，但为了全家的衣食，只得在船上干。民国时期他们所遇到的困难更多，除应对各种浪滩外还要应付土匪的抢劫、政府的抓船服役、各种关卡等。水警队在一些码头都设有关卡，有的船只过道，水警队的兵就朝水上开枪，令船靠岸，有经验的水手就知道要给水警们送光洋才准通航。
　　（三）航运对各商户的影响
　　民国时期湘西各市镇商户的发展兴盛都离不开航运，各商户的货运基本都依靠酉水船只的航运，航运顺利商户的生意也很旺盛，如遇到翻船之类的有可能导致商户的破产。永绥县（今花垣县）的“大商号兴和裕（即黄季庸家）常有二十条船走水运货，1930年前后，一次就翻过五条大货船;又有一次从常德返回永绥，到白极关五条货船又被抢劫一空，黄季庸家从此走向衰败和破产。”
　　民国十年（1921）李和记陷入困境，行船走滩意外损失严重，迫使商号资金逐年猛减，亏损过半。
　　上面的例子中可以看出，航运的顺畅与否，对商户的影响是十分大的，商户可能因为一次的翻船事件而破产亏损。因此在民国时期有的商户会请部队护送，但那样又会提高运输成本，从中我们可以了解当时商人经商的不易。

　　五、结语

　　在湘西武陵山区，在那个科技不发达的年代，陆路难通，惟有依靠水路这一古老的运输方式进行与外界交往，酉水成为人们通往外界走出武陵山的必需交通要道，发挥了其应有的作用。随着上个世纪众多水电站的修建，各种公路、高速公路的修建，酉水航运已载入史册，留存在人们的回忆中，但它对社会文化所产生的影响并没有消失，转而进入旅游航运。湘西依托美丽的山水风光及特殊地形地质成就的秀美的峡谷风光、多民族的特色等进行旅游开发，航运文化并没有随着历史而去，反之更是一个新起点，同时湘西淳朴的民风亦在感染着更多来过这里的人。

本文编号：83817