汉语婚俗形式单位的认知语义研究

发布时间：2020-09-05 09:06

　　 结婚是人生四大喜事之一,随之产生的婚俗引起人文社科诸多领域的共同关注。前人对中华民族婚俗大多从其文化意义、历史变迁、功能、结构等角度进行研究,成果颇丰且为本人的研究奠定了基础。中华民族婚俗礼仪经过几千年的发展,已形成相对完整的体系。但是对于汉语婚俗形式单位的研究屈指可数,从认知语言学的角度研究更可谓凤毛麟角。本研究以概念结构理论和认知操作理论为指导,采用定量研究与定性研究相结合的方法,对汉语婚俗形式单位的意义建构方式及其蕴含的附加意义进行了研究。本研究首先搜集语料,把汉语婚俗形式单位作为研究对象,其中以汉族婚俗形式单位居多,然后从形式结构和形式单位概念的角度对其进行了分类,在分类的基础上对其意义建构方式进行归纳分析,最后从文化和社会两方面分析汉语婚俗形式单位蕴含的附加意义,旨在通过认知语言学的理论解释汉语婚俗形式单位的语义。从汉语婚俗形式单位分类的不同标准来看,在形式结构分类中,本研究发现偏正结构形式单位和主谓结构形式单位所占比重较大(共94.1%);在形式单位概念分类中,具体事物概念和事件概念数量较多(共81.8%),这是因为婚俗当中涉及的仪式活动和物品比较多,这些仪式活动和物品具有浓厚的中国文化色彩。在汉语婚俗形式单位分类的基础上,本研究对汉语婚俗形式单位的意义建构方式进行了归纳和分析,发现无论是事物概念还是事件概念,其意义建构主要通过概念转喻、概念隐喻、转隐喻及白描的方式,其中以概念转喻及白描方式居多,这一发现符合人类基于自身体验来认知事物的特点。本研究还发现很多汉语婚俗形式单位除了其基本意义之外,还蕴含丰富的附加意义,主要体现为文化附加意义和社会附加意义。其文化附加意义归纳总结如下:亲朋对新人的美好祝愿,中国人对喜庆吉祥的追求和对早生贵子的期盼以及对幸福繁荣生活的向往;社会附加意义主要体现在新人及其家人希望得到社会的认可,新人社会角色的转变以及对社会网络的组建三个方面。
【学位单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：H136

【参考文献】

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本文编号：2812831