元曲中女性意识研究
发布时间:2017-09-19 08:42
本文关键词:元曲中女性意识研究
【摘要】:元曲包括散曲和杂剧。元曲中鲜活的人物形象、深刻的思想内容、强烈的生活气息给后人留下了一笔宝贵的精神财富。元曲中塑造的女性形象,在数量和质量上都较以往各代更加丰富,为中国文学特别是戏曲人物提供了一系列个性鲜明、栩栩如生的女性形象。元曲作家在刻画人物性格时,把笔触深入到了性格的深层结构中,剖析了人物内心世界的矛盾与斗争,写出了元代女性对爱情的热烈追求和与传统礼教规范的激烈冲突,揭示了女性的自觉意识,塑造出许多光彩照人的女性形象。后人对元曲的研究也逐步深入,20世纪后,对元曲的研究进入了新的阶段,评论家对元曲的发展与分析有了进一步的认识,考证和辨析了一批元曲作家的写作活动与作品,探讨了元曲的题材内容、艺术结构和演出形态。上世纪八十年代开始,现代美学观点被引入到元曲的研究中,对元曲特别是杂剧的类型进行了深入研究。纵观这些研究发现,目前对元曲中所呈现出的女性意识方面的研究还略显薄弱。而从元曲的两个基本类型——杂剧和散曲入手,将涉及的女性人物形象加以分类,进而分析不同形象所体现出的女性意识,并探究产生这种自觉意识的原因,可以弥补这一方面的不足。同时,元曲中女性形象所体现出的独立人格和强烈的生命意识,对于当今妇女自身发展和地位提高也具有积极的借鉴意义。论文从元曲中的春恨、相思、闺思、闺情、赠妓、离别等类型的作品中找出女性人物形象,进行归类总结,深入分析、比较这些形象的普遍性及个性特点。从类型上看,散曲中的女性形象包括解语花、闺房女、风尘女、商人妇和宫中女、辣味女、断肠女等,这些女性形象具有高度的平民化、概念化、多样化特征。通过对这些女性形象的分析,可以透视出元曲中的女性形象具有反抗父权、反抗夫权、追求男女平等的反抗意识;具有反对贞义节烈的思想和大胆主动的性爱意识;以及与命运抗争,争取独立人格的人格意识和质疑神灵仙、肯定现实人生的生命意识。可见,元代女子具有更加明显的自我认知和自我觉醒意识。她们开始变得重视自己,敢于肯定自己,能够把个人的乐观积极、爱憎分明表现在在爱情、婚姻和家庭生活中,从客观上开始削弱封建社会‘男尊女卑’的旧观念,甚至是颠覆这种陈风陋俗。最后论文对元曲中女性自觉意识产生的原因从社会、作家个体和元代观众的审美情趣等三个方面进行了剖析。元曲中的女性形象所体现出来的女性意识的觉醒,既是作家进步的女性观的体现,也可以折射出社会对女性态度的变化。
【关键词】:元曲 女性形象 女性意识 研究
【学位授予单位】:延边大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:I207.24;I207.37
【目录】:
- 摘要6-7
- Abstract7-11
- 第一章 绪论11-14
- 1.1 研究的目的与意义11
- 1.2 研究的现状11-12
- 1.3 研究的范围与方法12-14
- 第二章 元曲中女性形象的分类与特征14-26
- 2.1 元曲中女性形象的分类14-22
- 2.1.1 解语花15-16
- 2.1.2 闺中女16-18
- 2.1.3 风尘女18-19
- 2.1.4 宫中女19
- 2.1.5 商人妇19-20
- 2.1.6 辣味女20-21
- 2.1.7 断肠女21-22
- 2.2 元曲中女性形象的特征22-26
- 2.2.1 平民化22-23
- 2.2.2 概念化23-24
- 2.2.3 多样化24-26
- 第三章 元曲中女性的自觉意识26-44
- 3.1 女性意识的内涵26-27
- 3.2 元曲中女性的反抗意识27-32
- 3.2.1 反抗父权27-29
- 3.2.2 反抗夫权29-30
- 3.2.3 追求男女平等30-32
- 3.3 元曲中女性的性爱意识32-36
- 3.3.1 反对贞义节烈的观念32-34
- 3.3.2 大胆主动的性爱意识34-36
- 3.4 元曲中女性的人格意识36-39
- 3.4.1 争取独立人格36-37
- 3.4.2 与不幸命运抗争37-39
- 3.5 元曲中女性的生命意识39-44
- 3.5.1 质疑神鬼灵仙40-41
- 3.5.2 肯定现实人生41-44
- 第四章 元曲中女性自觉意识产生的原因44-49
- 4.1 元代独特的社会文化44-45
- 4.2 元曲观众的审美情趣45-47
- 4.3 作者进步的女性观47-49
- 结语49-50
- 致谢50-51
- 参考文献51-54
- 附录 (攻读学位期间发表论文目录)54
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前7条
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7 杨凤琴;;元代婚恋剧的尚情倾向[J];郑州航空工业管理学院学报(社会科学版);2006年01期
,本文编号:880647
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