柯九思《晚香高节》图研究

发布时间：2025-06-19 04:35

　　本文主要以柯九思《晚香高节》图为例,探讨元末竹题材绘画在两个民族间的赠受关系,及其所反映的问题。 有元时代,竹题材绘画异常繁荣,尤其在文人间极其流行,文人们取“竹有节”之意,是“全德君子”,画它又可以复北宋苏轼之古。藉由竹题材绘画的普遍性,以之为媒介的赠受关系亦随处可见。当赠受双方都是汉族文人时,双方基于共同的文化立场,以大家都认可并且习以为常的方式,赠送双方都能读懂的竹图。这种交换有时候非常泛化,流于一般的应谢酬答。而当赠受的其中一方是非汉族人士的时候,问题出现了。第一,竹题材绘画对于蒙元时期的许多非汉民族来说,并非其文化中固有的内容,尤其对于北方的蒙古、畏兀儿、回回等族。他们对竹题材的接受度如何?赠送的行为是否伴随着意思的正确传递?第二,蒙古、畏兀儿、回回等族,在元为蒙古、色目二等,政治地位高于汉族士人,尤其南宋故地的汉族人地位更为低下,那么赠受双方间就有一个不平等的大前提。 至顺二年,柯九思画《晚香高节》给正臣。史料表明,正臣名叫阿鲁辉,籍高昌,畏兀儿人,在元属于色目一等,任职秘书监,时正三品。在这里,不仅赠受双方族属不同,地位不等,且赠画人在政治上处于一个敏感时期...

【文章页数】：72 页

【学位级别】：硕士

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论文提要
Abstract
引言
第一章 柯九思《晚香高节》图
    1、真伪、流传
    2、受画人及其特殊性
    3、赠送情境
第二章 隐喻与传达
    1、竹题材之于有元时代的汉族文人
    2、竹题材之于柯九思
    3、荆棘、菊花
第三章 以竹题材绘画为媒介的赠受关系
    1、异族华化与多族士人圈的形成
    2、竹题材绘画赠受的意义
结语
附表:元代竹题材绘画创作情况
参考书目
图版
致谢



本文编号：4050866