论奥古斯丁美学:神性的与理性的美

发布时间：2017-12-30 22:16

  本文关键词：论奥古斯丁美学:神性的与理性的美　出处：《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2016年08期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：奥古斯丁的美学以前期与后期为分界线。在皈依基督教之前的著作《论美与适合》已不可察。而作为早期基督教神学之父,以上帝的名义解释美是其最重要的主张。但是他的美学思想并不是狂热的上帝之美,不是以绝对的、唯一性来定义美的。其实在理性上,奥古斯丁开始把"丑"纳入美学的范畴,并且明确的定义了一般美与上帝之美。信仰与理性结合以及二者的相互作用,解释了世俗生活与神性理想。
[Abstract]:Augustin's aesthetics in early and late for the line. In Christianity before work "on beauty and is not observable. For" as the father of early Christian theology, explained in the name of God beauty is the most important proposition. But his aesthetic thoughts and not fans of the beauty of God, not in absolute the uniqueness of the definition of beauty. In fact, reason, Augustin began to "ugly" into the category of aesthetics, and clearly defines the general beauty and beauty of God. Interaction between faith and reason and the combination of the two, explain the secular life and divine ideals.

【作者单位】： 四川师范大学文学院;
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 奥古斯丁被誉为早期的基督教神学之父。他一生著述浩繁,涉及到美学的主要著作有《论秩序》、《论音乐》、《论自由意志》、《忏悔录》、《上帝之城》等。奥古斯丁在这些著述中系统而全面的阐发了其关于基督教神学的美学观点,他与圣托马斯·亚昆那为整个中世纪美学奠定了丰厚的

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本文编号：1356756