亚里士多德的美育思想研究

发布时间：2017-05-05 22:04

  本文关键词：亚里士多德的美育思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 本研究在《亚里士多德全集》国内译本以及西方美学等资料的基础上，运用诠释学方法，尝试解析亚里士多德作品中所彰现的美育思想，并结合我国当前的现状和时代困境，试图提供拟具适合我国民族文化的政策的参考，以及通过美育的有效实施，来提高国人的整体素质，摆脱时代的局限和困境，使我国的精神文明和物质文明共同进步、协调发展，也使人们能够达到诗意地栖居，从而构建和谐的人类社会。 本文通过追溯亚里士多德美育思想的时代背景与历史渊源、具体地分析其美学思想和阐释亚里士多德的艺术批判及其教育意义后得到如下启示：(一)亚里士多德的美育思想根源于民族文化，而又超越了时代精神，从而形成了根基深厚、理想高远的美育理念；(二)亚里士多德以美育来陶冶人的心灵，使人的心灵摆脱庸俗和卑污的沉渣而得到净化，使人类的心灵提升到理智澄澈之境，培养健全的人格，进而导向理想和谐社会的建立；(三)亚里士多德认为各种类型的艺术，宜慎重选择才能作为儿童青年的教材，坚决避免虚假庸俗艺术腐蚀人心，堕人心志；(四)对于心灵发展偏差者，亚里士多德认为宜透过真正的艺术，净化心灵，从而导向人格的正常发展。 综合前述，本研究拟具以下建议，以改进我国的美育措施：(一)挖掘本民族文化精髓，建立本于民族文化的美育哲学，使我国的美育实施有正确的思想引导和依据；(二)深入研究本国人民的美感反映倾向，，以作为拟具适合我国国情的美育实施计划的参考；(三)慎选美育教材，以免粗俗艺术腐蚀人心，危及民族精髓文化的根基；(四)艺术教育宜强调学生精神内涵的培养，发展其活泼的创造生机，而并非止于技法的学习而已；(五)美育决策人才亟待培育，以统筹我国未来文化的发展政策，积极吸收国外优秀文化的精髓和先进的科研成果，并结合我国的国情，古为今用、洋为中用，从而促进我国文化和谐发展。(六)美育是解决人类现代困境的济世良药，并为人类提供了诗意栖居地极大可能，也是促进精神文明建设、构建和谐社会的有力保障。
【关键词】：亚里士多德 美育思想 诗意地栖居 音乐 净化 摹仿
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B83-095
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-8
• 引子8-11
• 第一章 时代背景11-19
• 一、伟人的时代11-15
• 二、艺术风格的转移15-19
• 第二章 历史渊源19-33
• 一、史诗19-22
• 二、抒情诗22
• 三、戏剧22-23
• 四、音乐23-25
• 五、哲学25-33
• 1、毕达哥拉斯学派25-27
• 2、赫拉克利特与德谟克里特27-28
• 3、智者学派28-29
• 4、苏格拉底29-31
• 5、柏拉图31-33
• 第三章 亚里士多德美育思想撷英33-40
• 一、实体论33-34
• 二、目的论34-36
• 三、快感论36-37
• 四、摹仿说37-40
• 第四章 艺术的教育功能—"净化"40-48
• 1、悲剧40-41
• 2、音乐41-43
• 3、灵魂说与三要素理论43-44
• 4、学龄分段44-48
• 第五章 美育—人诗意栖居的可能48-55
• 1、存在的真谛48-51
• 2、时代的困境51-55
• 第六章 美育——人诗意地栖居的可能55-62
• 主要参考文献62-64
• 后记64-68

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