作为知识的艺术经验

发布时间：2017-08-14 15:20

  本文关键词：作为知识的艺术经验

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【摘要】：西方文明发展之初,注意力即主要集中于“自然”这一领域,自然领域中的科学经验形成知识用以探求“人”的种种问题。与之相对的是对人文科学研究对于知识产生意义的质疑。长久以来,在不断碰撞的总体境遇下,对于知识论的研究多以科学经验与艺术经验的对峙为前提,这种趋于绝对化的研究无法完全揭示知识之本质。“自然”领域的研究形成经验性的,综合的知识毋庸置疑,同时,“人文”领域的研究集中关注人类心智活动,其中形成的艺术经验同样是真实的,具有普遍性和必然性意义的。西方哲学先驱康德以艺术为工具,通过判断力构架了纯粹理性与实践理性的桥梁,在其先验哲学的构架中,阐明了审美与知识生成的关系,为人的审美活动确立其先验的性质,确立了其普遍有效性,但是却趋于主体化。伽达默尔以审美领域的批判作为其哲学诠释学的出发点,通过对以康德主体化美学的批判和超越揭示对知识以及真理等问题的认识,最终形成超越科学方法论的知识观,肯定了艺术经验作为知识的历史地位和意义。 由此,本文试图从伽达默尔哲学诠释学视角出发,对由主观主义导致的康德审美意识学说进行批判,从而确立艺术经验以及艺术的认识意义。文章首先通过梳理伽达默尔对教化,判断力,共同感以及趣味等概念的人文传统的考察发掘康德美学思想的矛盾性以及其忽视知识地位的根源。通过对康德艺术美与自然美的区分以及天才学说的分析确立伽达默尔以审美领域的超越为开端的批判,继而对康德《判断力批判》第一部分阐释的质、量、关系和模态等四方面的美的分析进行分析和梳理,形成对康德审美理论中鉴赏判断是无目的通过合目的把握“美”,以及通过“共通感”形成普遍的必然愉快的观点的认识,最后确立艺术经验具有的颠覆性,反抗性以及真理性意义。在这一新的框架下,本文试图说明,在伽达默尔哲学诠释学视域下文学艺术包含着知识和真理,艺术经验同样作为知识而存在,美学理解是一种具有意义完整统一性的真理性理解。 本文共分为三章： 第一章通过对西方美学思想发展脉络的追溯以及梳理,厘清西方主导思想,即艺术经验与真理或是知识是截然分开的。康德美学思想中的关键概念判断力,共通感以及趣味充分说明了其思想蕴含的人文科学知识传统,康德艺术美与自然美的区分以及天才学说却体现对此传统的背离。伽达默尔在《真理与方法》开篇回顾了包括教化,判断力,共通感和趣味在内的几个概念的人文主义传统暗示了康德主观化美学的内在矛盾性,及其隐含的超越审美意识狭隘性的线索,通过上述分析确立伽达默尔以审美领域的超越为开端的批判。 第二章以伽达默尔哲学诠释学为进路,基于康德第三批判《判断力批判》,形成集中对康德审美判断力观点中的四大契机的批判,发掘康德美学矛盾性,寻求确立人文科学知识的方式。其中在第一契机和第三契机中,审美的无目的的合目的性被揭示出来。而第二契机和第四契机揭示了审美的普遍必然性,由此康德审美意识学说确立了审美判断的无利害,无功利,无知识,无真理的特征。而在伽达默尔诠释学体系下,艺术经验敞开了一种意义和真理的世界,具有传递知识的功用。 第三章在前两章的基础上,建立以艺术经验为知识获取方式的诠释学知识论体系。以文学作品为代表进行分析说明,强调艺术是传达真理认识的一种存在,艺术作品是一种真理的表达,有别于科学知识,艺术经验具有颠覆性和反抗性,它同科学认识一样是我们认识世界的方式之一。
【关键词】：伽达默尔 康德 审美 艺术经验 知识
【学位授予单位】：大连理工大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B83-06
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• Introduction10-19
• Literature Review13-17
• Research Questions17-19
• Chapter 1 The Inherent Source of Knowledge:Gadamer's Critique on AestheticConsciousness in Humanistic Tradition19-27
• 1.1 Kant's Aesthetic Consciousness and its Humanistic Tradition20-24
• 1.2 The Aesthetic Consciousness in Artistic Experience24-27
• Chapter 2 The Approach to Knowledge:Gadamer's Critique on Kant'sSubjectivization27-34
• 2.1 Kant's the Analytic of the Beautiful27-31
• 2.2 The Transcendence of Aesthetic Consciousness31-34
• Chapter 3 The Establishment of Knowledge:Gadamer's Critique of ArtisticExperience34-41
• 3.1 The Subversive Characteristics of the Artistic Experience as Knowledge36-38
• 3.2 The Rebellious Characteristics of Artistic Experience as Knowledge38-41
• Conclusion41-44
• Major Findings41-43
• Limitations43-44
• Bibliography44-46
• 攻读硕士学位期间发表学术论文情况46-47
• Acknowledgements47-49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 田慧君;;康德美学思想在小说《多利安·格雷的画像》中的体现[J];安徽文学(下半月);2009年09期

2 陈吉猛;伽达默尔的审美意识批判及其启示[J];湖南大学学报(社会科学版);2002年06期

3 李茂增;伽达默尔对主体论美学的批判[J];解放军外国语学院学报;2001年03期

4 郑畅;;浪漫的灵魂,诗质的生命——康德哲学视域下济慈诗歌美学特点初探[J];名作欣赏;2012年36期

5 孙丽君;;康德和伽达默尔美学思想比较概观[J];理论学刊;2007年01期

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本文编号：673333