浅议蔡元培的“美育代宗教”思想

发布时间：2017-08-16 23:03

  本文关键词：浅议蔡元培的“美育代宗教”思想

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【摘要】： 蔡元培,一位二十世纪中国历史无法避开的人物,他是一位教育家、政治家,既是理论家又是实践家。在对蔡元培的著作以及后人对于蔡元培的研究做了整理之后发现“美育代宗教”思想是蔡元培思想的一个重要组成部分,蔡元培在很长一段时间里在全国都倡行美育,涉及方方面面。 本文首先从“美育代宗教”基本概念入手,考察蔡元培眼中的“美育代宗教”的形态,追溯其思想根源。这与蔡元培留学德国一段有着重要关系,在此期间他接受了康德、席勒等人的美学思想,在认可康德美学的无利害性、普遍性的同时却不同意他的宗教观。蔡元培的宗教观更接近于席勒,认为宗教是世俗性的。 蔡元培在那个时代提出“美育代宗教”思想必定有特定的时代因素。社会上流行的基督教、“孔教”成为他主要针对的对象,尽管这一概念本身存在矛盾,但是将它放在当时特定的社会环境中,理解了蔡元培的概念范围之后矛盾也就不成为矛盾了。同时,蔡元培将科学作为定义美育与宗教的界限,先于他人的科学观也是蔡元培提出“美育代宗教”思想,并引起社会广泛影响的重要原因之一。 蔡元培有无数的跟随者,林风眠便是其中一位。这对忘年之交不仅有密切的工作往来,合力创建国立艺术院。林风眠的思想更是深受蔡元培的影响,他从艺术的角度深化了“美育代宗教”思想,提出“艺术代宗教”的概念。
【关键词】：“美育代宗教” 美学 宗教 科学
【学位授予单位】：中国美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-7
• 第一章 蔡元培研究综述7-13
• 第一节 蔡元培专著7-8
• 第二节 对蔡元培的研究综述8-10
• 第三节 三部蔡元培年谱10-13
• 第二章 “美育代宗教”概念及其思想来源13-24
• 第一节 “美育代宗教”的基本概念13-15
• 第二节 “美育代宗教”的思想来源15-24
• 第三章 “美育代宗教”24-32
• 第一节 美育与宗教24-26
• 第二节 “美育代宗教”的社会因素26-29
• 第三节 蔡元培的科学观与“美育代宗教”29-32
• 第四章 蔡元培与林风眠32-35
• 小结35-37
• 参考文献37-39
• 附录39-49
• 蔡元培研究文献（2006-2010 年3 月）39-47
• 国立艺术院组织大纲47-49
• 后记49

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 张雁;;蔡元培高等艺术院校办学理念探微——以国立艺术院为中心[J];河北师范大学学报(教育科学版);2007年02期

2 彭飞;大学院时期林风眠与蔡元培的合作——林风眠研究之一[J];荣宝斋;2005年01期

3 刘立辉;伏玲;;传统与西方:蔡元培科学思想形成与发展[J];湖南省社会主义学院学报;2007年02期

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本文编号：685937