谢尔盖·霍鲁日协同人学思想研究

发布时间：2022-01-07 10:08

　　霍鲁日是具有世界影响力的当代俄罗斯哲学家之一,他立足于东正教神学传统中的静修主义资源,又吸收海德格尔现代西方哲学,融汇禅宗修行等东方思想,构建出独具特色的协同人学理论,对当代世界宗教哲学研究做出了重要的理论探索和推进。概而言之,霍鲁日的协同人学思想以静修主义为基本原则,通过静修主义,人达到与神结合的目的。人与神的结合,就是获取神的恩典。霍鲁日的协同人学思想认为,通过“协同”来强调获取神的恩典是人的能量与神的能量的合作。在静修主义的实践和内在神化活动中,人通过建构性的展开和极限表现塑造自己的个性。人的个性应该是神性范式与人性范式的合作,既是归于神的,也是归于人的。这样的修行任务是但不仅仅是个人式的。霍鲁日教授的哲学研究重视宗教经验,但却并不是宗教。霍鲁日的人学思想虽然为我们明确了俄罗斯宗教哲学与欧洲哲学从根源上的不同,体现了从社会层面的研究到从人学层面出发的人学转向,丰富了人学的发展,是关于人文学科的一般理论研究。但霍鲁日在发展其协同人学的过程中,过分的强调东正教的静修主义传统作为一般基督教的本质,将静修主义实践看作人的修行和人的内在神化的根本,忽略了东方与西方基督教在历史发展过程中面对... 

【文章来源】：内蒙古大学内蒙古自治区 211工程院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    (一)选题背景
    (二)选题目的与意义
    (三)研究现状
        1.国外研究现状
        2.国内研究现状
    (四)研究方法及创新点
        1.研究方法
        2.研究的创新点
一、人的“能量”:人与上帝协同的动力
    (一)能量与隐德莱希
    (二)人直观上帝与上帝向人显现
        1.人的能量释放:直观上帝
        2.上帝的能量:上帝之光
    (三)对上帝的追求:“能”的结合
        1.人之趋向与上帝的恩典:协同
        2.人之能与上帝之能的结合:静修
二、人的“个性”:“能量”驱动人与上帝协同的内在联系
    (一)“个性”的神学基础
    (二)人的“个性”的两个范式
        1.神学范式的“个性”:人之“个性”的实现
        2.人学范式的“个性”:以上帝完满为指向
        3.两个范式的“个性”的联系
    (三)“个性”的塑造与人的展开
        1.本体意义的展开
        2.在存在者意义上的展开
        3.虚拟的展开
三、人的“聚和性”:与上帝协同的个体转向共同体的纽带
    (一)聚和:人与人爱之联合
        1.霍鲁日对“聚和”思想的继承
        2.万物统一:人与上帝“协同”的基础
    (二)聚和性的内在属性
        1.个性与集体联合的特点:自由
        2.个性与集体联合的活力:有机性
        3.个性与集体联合的基础:完满之爱
    (三)聚和性的联合体:个体静修经验的传承与确证
四、人的“神化”:人与上帝协同的静修实践
    (一)静修实践的开端
        1.自我反省
        2.自我转向
    (二)静修实践的关键
        1.不可见的斗争
        2.注意力和自我觉醒的结合
    (三)静修实践的完成
五、对霍鲁日协同人学思想的评价
    (一)综合开放的协同人学
    (二)协同人学的现实局限性
结论
参考文献
致谢
已发表学术论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]今日俄罗斯的现象学研究[J]. 马寅卯.  社会科学战线. 2018(03)
[2]霍鲁日论个性的两个范式[J]. 张百春.  世界哲学. 2017(01)
[3]东正教灵修传统与俄国文化史——霍鲁日的俄国文化史观[J]. 徐凤林.  俄罗斯研究. 2013(06)
[4]霍鲁日与“协同人类学”研究[J]. 徐凤林.  哲学动态. 2010(09)
[5]西方古典人学的危机及其现状[J]. 霍鲁日,张百春.  求是学刊. 2010(02)
[6]拜占庭与俄国的静修主义[J]. C·C·霍鲁日,张百春.  世界哲学. 2010(02)
[7]静修主义人学[J]. C·C·霍鲁日,张百春.  世界哲学. 2010(02)
[8]协同人学与人的展开范式[J]. C·C·霍鲁日,张百春.  世界哲学. 2010(02)



本文编号：3574345