“舞”的意象造型与审美精神

发布时间：2017-05-19 15:24

  本文关键词：“舞”的意象造型与审美精神，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：飞天是佛教美术中以绘画、雕塑等形式出现的装饰性艺术形象,也是敦煌壁画中最有特色的一种装饰画。二十世纪藏经洞发现以来,飞天艺术的研究越来越得到世界的关注,形成了新一轮“飞天”研究热潮。飞天这一文化价值日益得到重视,“飞天”己然成为了中国文化的一个经典符号,飞天的研究也朝着更加深入的方向拓展。以往飞天研究的主要视野受宗教艺术的局限,着力于飞天作为宗教图像的研究,潜在的文化内涵尚缺更深入的发掘。 本文在己有研究的基础上,从意象的视角介入,着重从中国艺术精神“舞”的精神来研究飞天的内涵。文章共分为五章。第一章是导论部分,主要陈述选题的目的与意义,以及本文主要选择的研究方法。第二章为正文部分,主要陈述“舞”的精神的初始表现形态以及“舞”的精神究竟是什么,从哪里来,体现了什么。第三章开始从飞天的角度来讨论“舞”的精神,主要是从飞天艺术中“舞”的意象造型来说,其中先介绍了这种意象造型的来源以及她的变化；其次就是这种意象造型的形态特征表现在哪里,这里采用了敦煌石窟中大量的飞天造型来进行说明,运用图像学的方法对飞天图像进行了具体分析,以独特的造型强化了飞天图像的表现性。第四章是对飞天艺术中“舞”的精神进行论证,“舞”的精神具体在飞天中有哪些表现和内涵,以及在中国传统艺术中音乐、书法、绘画等艺术门类所体现的“舞”的精神,以及她们与飞天之间的内在联系。第五章主要从“舞”的精神所体现的文化内涵来研究飞天。认为,飞的形态通过“气”的动态运动将“舞”的精神本质直接凸显出来,并且指出了万物的起点—“道”；到了这里,引出其终点,即回归到“和”的至高境界,总结出“舞”的精神就是这三种文化内涵的统一。文章的最后,将高蹈的概念引入飞天的范畴。飞天本身就包含着高蹈所代表的对于自由的向往,而飞天在千年时间的埋入黄沙及其后的再次发现将这种高蹈的品质进行了完美的展现。
【关键词】：飞天 意象 “舞”的精神 道 气韵生动 和 高蹈
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J705
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 第1章 导论10-13
• 1.1 选题研究情况分析10-11
• 1.2 选题目的与意义11-12
• 1.3 选题研究方法及途径12-13
• 第2章 “舞”的精神概述13-16
• 2.1 “舞”的初始表现形态13-14
• 2.2 “舞”的精神概述14-16
• 第3章 飞天艺术中“舞”的意象造型16-46
• 3.1 飞天艺术中“舞”的意象造型的来源16-18
• 3.2 飞天艺术中“舞”的意象造型的形态表现18-46
• 3.2.1 十六国时期敦煌石窟飞天19-21
• 3.2.2 北魏时期敦煌石窟的飞天21-24
• 3.2.3 西魏时期敦煌石窟的飞天24-29
• 3.2.4 北周时期敦煌石窟的飞天29-32
• 3.2.5 隋代敦煌石窟的飞天32-36
• 3.2.6 唐代敦煌石窟的飞天36-44
• 3.2.7 五代至元代时期敦煌石窟的飞天44-46
• 第4章 “飞天”艺术中“舞”的精神的审美特征46-59
• 4.1 传统艺术中“舞”的精神的审美特征46-54
• 4.1.1 “舞”的直接影响对象—音乐、“舞”的节奏艺术—书法以及“舞”的空间艺术—绘画46-51
• 4.1.2 “舞”的精神—以静制动、虚实相生、迹与心合51-54
• 4.2 飞天艺术中“舞”的精神的审美特征54-59
• 第5章 “舞”的精神在中国艺术中体现的文化内涵59-64
• 5.1 “道”的本源59-61
• 5.2 “气”的动态61-62
• 5.3 “和”的境界62-63
• 5.4 “高蹈”的品格63-64
• 结语64-65
• 参考文献65-67
• 附录67-68
• 致谢68-69

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 李鸿宇;;超越与入世——中国佛教舞蹈的审美精神[J];东方论坛;2013年02期

2 张大为;;宇宙·生命·诗歌——论宗白华的诗歌理论[J];海南大学学报(人文社会科学版);2006年01期

3 易存国;中国书画艺术中的“乐舞精神”[J];美术观察;2003年05期

4 常书鸿;;敦煌莫高窟艺术[J];文物;1978年12期

5 王宁宁;解读形象 聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神[J];文艺研究;2003年05期

6 O@同壮;;生命之“动”——宗白华与庄子美学的现代进程[J];湘潭大学学报(哲学社会科学版);2010年03期

  本文关键词：“舞”的意象造型与审美精神，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：379075