论佛教输入对早期道教造物艺术的意义
本文关键词： 魏晋南北朝 道教 佛教 艺术设计 民族性 出处：《南京艺术学院学报(美术与设计版)》2013年01期 论文类型：期刊论文
【摘要】：道家信仰植根于中国传统文化的土壤,在汉之前的民间信仰中,占有主导的地位。佛教自东汉输入中原,佛像被附会为道家神仙内容而共存于人们的日常生活中。但魏晋南北朝时,佛教依托其传播的艺术与设计,声势日益浩大,使道教产生了严重的危机感。在此促进下,道教借鉴佛教造物艺术体系,坚守自身内在的民族性,产生了风格独立的道教艺术设计,从而使道教在形式体系上成为真正的宗教。
[Abstract]:Taoist belief is rooted in the soil of Chinese traditional culture and occupies a dominant position in the folk beliefs before Han Dynasty. Buddhism was imported into the Central Plains from the Eastern Han Dynasty. Buddhist statues are attached to the Taoist gods and coexist in people's daily life, but in the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, Buddhism based on its spread of art and design, the momentum is growing. Daoism has produced a serious sense of crisis. Under this promotion, Taoism draws lessons from the Buddhist artistic system of creation, sticks to its inherent national character, and produces Taoist art design with independent style. Thus, Taoism became a true religion in the formal system.
【作者单位】： 苏州大学艺术学院;
【基金】：苏州大学艺术学优势学科建设项目支持,为江苏省教育厅2012年度高校哲学社会科学研究基金指导项目:魏晋南北朝设计文化研究(012SJD760029) 2010年度教育部哲学社会科学青年基金项目“北朝设计艺术研究”(10YC760095)的阶段性成果
【分类号】：J19
【正文快照】： 道教是中国土生土长的宗教。在其成为宗教之前,道家信仰在中国已具有坚实的民间基础和思想根基。佛教自东汉输入中原以后,在与道教共存的初期,一直处于传播的劣势。但进入魏晋南北朝时期,佛教以声势浩大的艺术与工艺为媒介,日益占据人们思想信仰的地盘,使道教产生了极其严重
【参考文献】
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【共引文献】
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本文编号：1442651
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