趣:艺术生命之元素——从严羽的“兴趣”说到袁宏道的“真趣”论

发布时间：2018-01-26 02:27

  本文关键词： 童子之趣 返归 自由 性灵　出处：《东南大学学报(哲学社会科学版)》2013年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：趣,不单单是艺术构成中的审美形态,同时又是艺术生命的元素。如果说严羽的"兴趣"说还侧重于诗的意境中所体现的形上的审美趣味,这与神韵、灵境相融通,不能成为独立的审美范畴;那么至明代,袁宏道对"趣"的独到描述,则把趣视为童心、性灵的内在因子,提倡从返归自然、返归人的本真中发现趣。这体现了穿越时空的艺术精神,摆脱束缚,接近童子之趣,永远是文艺创作的一个新鲜话题。
[Abstract]:Interest is not only the aesthetic form of art composition, but also the element of art life. The combination of spiritual conditions can not become an independent aesthetic category; Then in the Ming Dynasty, Yuan Hongdao's original description of "interest" regarded interest as the intrinsic factor of childlike heart and spirit, and advocated the discovery of interest from returning to nature and returning to the true nature of people, which reflected the artistic spirit of time and space. Getting rid of bondage and approaching the interest of a child is always a new topic in literary creation.
【作者单位】： 东南大学艺术学院;
【基金】：江苏省高校哲学社会科学重点研究基地东南大学艺术学研究中心项目(10YSX001)成果之一
【分类号】：J01
【正文快照】： 在中国古代文论中,很少有专门对“趣”的论述,或者说,“趣”没有像“韵味”、“意境”之类形成艺术传统的特定审美范畴。这与中国文化传统有关,韵味、意境等,体现了东方文化崇尚含蓄的特点。中国诗画把“生气”视为艺术生命的标志,这是以古代哲学的“气”的范畴为支撑,南齐谢

【共引文献】

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本文编号：1464396