柳宗元知行观及其与文学创作关系之研究

发布时间：2025-06-06 05:27

　　永贞革新失败,柳宗元痛定思痛,反思了自己的行为,形成了自己的知行观。其知行观思想在其“车说”理论中有较充分的体现。“车说”的核心理论是“方中圆外”。“方中”是认识论,强调学识的渊博、精良与容人的肚量；“圆外”是实践论,强调行为应当是“度”与通变的有机结合。 行事要有权变,但如何才能不失其度?柳宗元主张以“大中”作为其准绳。“大中”是柳宗元知行合一的价值目标与统一途径,既具有法度的意义,也具有价值观的导向作用。“大中”思想源于《易经》,深为孔子所推崇。柳宗元自称大中“其言本儒术”,但事实上他的“大中”思想已经浸淫了佛教的精华,还富含了其革新的政治诉求,包含了其丰厚的民本、民生、民主思想及社会政治理念,具有一定的创新品质。 柳宗元的知行观还化合了性情观。在性情观问题上,柳宗元关注的则是“刚柔”、“造次”问题,即与知行观密切联系的性格问题。柳宗元的性格观可以视为其知行观的外延。柳宗元在性格观上有个发展过程。柳宗元成熟的性格观,主张“刚柔无恒位,咸宜存乎中”,强调适时适度而发。强调知行知止,不但行事要果断,有时止事亦要坚决。 知行观的成熟对柳宗元影响深远。它不但有利于柳宗元知行方式的...

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 柳宗元知行观的内涵及特征
    第一节 “车说”所表现出来的知行观
    第二节 柳宗元知行观的内涵
        一 柳宗元在认识论上,主张“方中”,知务有容
        二 柳宗元在实践论上,力倡“圆外”,“行”须得度
        三 “大中”,是柳宗元知行合一的价值目标与统一途径
        四 “刚柔无恒位”,柳宗元知行观之处世方法外延
    第三节 柳宗元知行观的特征
        一 内质是儒家的,表现出儒释融会的特征
        二 其知行观化合了性情观
第二章 柳宗元知行观对其文学创作的影响
    第一节 柳宗元知行观对其作品思想的影响
        一 拓宽了柳宗元作品中的胸怀
        二 形成作品中更独特的思维视角
        三 加深柳宗元作品的思想深度
    第二节 柳宗元知行观对其文章观念的影响
        一 贬永州后,对文学的态度有所重视
        二 文章目标更加鲜明,坚定了“文以明道”文章观念
        三 柳宗元知行观的成熟,对其“文道”内涵的深化
    第三节 柳宗元知行观对其作品风格的影响
        一 柳宗元后期作品思想更加深邃,风容更加
        二 由踔厉风发逐步走向自甘幽独、忧郁冷漠,而后又趋理性淡化
        三 由外向流荡转为内敛峻幽,由内外俱刚转向刚柔自发
        四 后期作品更加注重内质的表述,更在乎理顺气畅,形式、辞状有所钝化
    第四节 柳完元知行观对其作品文体的影响
        一 影响柳宗元对不同文体的选择
        二 影响柳宗元书启论说等文章的表现力度与表达方式
        三 对柳宗元诗歌风格产生了内在影响
第三章 文学创作对柳宗元知行观的影响
    第一节 文学创作提升了柳宗元对“道”的体悟与认识
        一 就文学自身而言,文学创作对柳宗元的“为文之道”
        二 文学创作加深了柳宗元对“道”认识与体悟
        三 文学创作提升了柳宗元对自我个体生命价值的认识与体悟
    第二节 文学创作提升了柳宗元的知行观与知行方式
        一 文学创作提升了柳宗元的认识论
        二 文学创作提升了柳宗元的实践方式与认识水准
        三 文学创作过程也是柳宗元寻找、确立“知行”标准的过程
结束语
参考文献
读硕期间发表的论文目录
后记
致谢



本文编号：4049862