在与文化生活世界的连续性中定位“意象”的功能和属性

发布时间：2017-09-17 14:28

  本文关键词：在与文化生活世界的连续性中定位“意象”的功能和属性

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【摘要】：悠久深厚的礼文化传统、宗法社会的组织结构及自然经济的生产生活方式,从不同侧面共同塑造了中国思维的尚象品格。和近代西方美学文艺学视野中的"意象"范畴不同,其在中国承担的乃是思维的基本中介和交际的一般手段的职能。在这个文化体系中,"意象"既是主体的感怀把捉方式——从而那种抽象的逻辑演绎不为中国思想所看重,又是天地生物世界的呈现方式——从而西方思维中的纯粹物理实体在这里没有地位。中国文化与中国思维的尚象品格,赋予它以某种现代意义上的审美属性,但却并不意味着这就是超越现实实践规则之上的审美乌托邦。在这里,审美与其理解为专门性的精神活动领域,不如理解为文化和人生的某种气质禀赋。对"意象"问题的讨论,应该更多地关注其与总体文化生活世界之间的连续性,而非相反地夸大其对艺术或审美创造领域的专属性质。
【作者单位】： 北京语言大学人文学院;
【关键词】： 意象 礼文化 尚象
【基金】：北京语言大学重大基础研究专项(13ZDJ03) 北京市教委共建项目
【分类号】：I01
【正文快照】： 朱志荣教授立足意象视角研究审美和艺术理论问题多年,出版了多部相关论著,受到学界关注并引起讨论。拜读相关文章后,受到很多启发,但也感到现有讨论的话语方式和中国文化的观念实际之间仍有吻合不够之处。譬如“意象”范畴,讨论各方尽管都意识到其根基上的本土性,但在实际阐释

【共引文献】

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本文编号：869960