跨文化视阈下的《红楼梦》俄译本分析

发布时间：2020-06-16 10:09

【摘要】：《红楼梦》是中国古典小说及章回小说的巅峰,被认为是“中国四大名著”之首。在世界文学中也享有很高的地位。到目前为止,《红楼梦》的俄译本共有三个,分别是科瓦尼科译本、帕纳休克1958年译本和1995年译本,其中科瓦尼科的《红楼梦》译本仅有第一回前半部分,帕纳休克的1958年译本则是《红楼梦》外译史上第一部全译本。帕纳休克的1995年译本相比1958年译本来说,语言更加简练流畅,翻译细节更加成熟自然,翻译手法更加丰富多样。跨文化交际与翻译联系紧密,并对翻译有着直接的影响。由于俄汉两个民族在思维、价值观、文化和语言等方面存在巨大的差异,所以跨文化交际对于翻译来说十分重要。在翻译的过程中,一名优秀的译者不仅仅是要将字面意思翻译过来,而是要结合源语的民族文化传统,参透原作者想透过文字所表达的深层含义,也就是说译语要跨越文化之间的障碍。实际上,文化翻译策略主要有两种,一种是以译语文化为归宿,一种是以源语文化为归宿。因此,对帕纳休克《红楼梦》译本的分析也是基于归化翻译策略和异化翻译策略。为了让俄罗斯读者能更好地接受《红楼梦》,在译著中帕纳休克运用的归化翻译策略明显多于异化翻译策略。尽管帕纳休克是一名出色的汉学家,但在《红楼梦》俄译本中仍然存在一些误译现象,这些误译可归类为人名误译、称谓误译、成语误译、诗歌误译、饮食误译、地名误译和其他误译。总之,在翻译过程中,译者需要具有跨文化知识,并有意识地将源语和译语文化结合起来,尽量避免出现误译现象。
【学位授予单位】：哈尔滨工业大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：H35;I046

【参考文献】

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本文编号：2715906