参与式艺术的乡村现场

发布时间：2020-07-22 21:29

【摘要】：本篇文章主要从参与式艺术的历史发展入手,并借助艺术社会学视角对参与式艺术与社会的关系进行梳理,着重围绕参与式艺术在当代中国乡村社会现场展开艺术实践与研究。侧重于在地性的、参与性的、协作性的方式,主要目的是揭示参与式艺术在乡村社会现场所面临的问题,将其与结合、合作、介入的艺术方式进行区分,通过笔者亲身参与的实践案例:“中国·乡村密码·石节子公共艺术创作营”、“关中艺术合作社”项目,对乡村现场的参与式艺术实践进行分析,以期能为当下火热的“艺术乡建”提供一定的反思。
【学位授予单位】：西安美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J05
【图文】：

于是一些未来主义者把表演当成在社会公共领域中用艺术表现政治手段。进入 20 世纪初，参与式的概念便一直渗透在历史前卫主义、达达主义、激浪发艺术这些基于对传统艺术的批判而产生的艺术类型和艺术展演中，乃至于后来·博伊斯的“社会雕塑”概念中也都蕴含了艺术参与社会、塑造社会、重构社会与动机。20 世纪 60 年代，居伊·德波倡导的情境主义国际也曾倡议“我参与、、他参与”的有别于视觉艺术的“情境构建”参与式行动。到了 20 世纪 90 年代的价值取向逐渐演变为对艺术家、观众与艺术作品之间传统关系的颠覆。艺术家通过艺术行动介入到社会公共空间，基于社会社区开展的“新类型公共艺术”（nre public art）与各种社会空间下进行的艺术行动，是参与式艺术的新形态。例如术家露西·奥塔（Lucy Orta）曾在约翰内斯堡（Johannesburg）组织学习会（见图 1失业的人们讨论集体协作性并教他们新的实用技能。艺术家阿尔弗雷多·贾尔（Alfr）把一次性相机交给了 Catia 小镇的居民之后，他们的照片作为首展在当地的博出（见图 1-2）。

（NexusArchitecture1997）露西奥塔

图 2-1 《红强之墙》 创作于石节子 2017 年示也强调现场感，通过就地取材，结的作品呈现，比如笔者的《红强之墙，采用他家门口堆着的桃枝，搭建起建的墙，漏出的影像部分，宛如城市义。红强家院子里的画展也区别于传爷自制衣架晾晒的纸本绘画，和手工，随着急剧的城镇化进程的推进以及，意识到乡村文化的危机，近几十年各种方式参与到乡村文化的建设中，

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本文编号：2766375