魏晋游艺精神研究

发布时间：2020-10-18 06:32

　　 魏晋时期是中国古代思想转型的重要时期,魏晋之“游”通过艺术的形式展现。美感在魏晋时期占据重要地位,魏晋士人将“游”赋予审美意义。魏晋时期审美观的出现源于庄子“逍遥游”的思想影响,追求的是自由的精神境界。魏晋士人以山水“游”的形式延续了庄子思想,将内心情感融于艺术之中,其中包含了独特的审美价值,重塑了中国古代的美学思想。“逍遥游”的出现为魏晋士人建立了理想的乌托邦,为其提供心灵的避风港,魏晋士人以“游”的方式向世人表达了其必然的存在价值。“游”是“道”的表达,“道”无法用具象内容表现,所以“游”在魏晋时期更像一种精神状态。“游”的对象是世间万物,以万物体“道”,实现人与自然的和谐相处。魏晋士人用“游”感受山水之美,在缓解内心痛苦的前提下将其上升到一种至高的精神境界,这不仅是陶冶心灵的旅程,更是体“道”必不可少的过程,美感体验由此具有了形而上的意味。魏晋士人赋予“游”新的内涵,“游”不再是隐士的名词,甚至不再是身体活动的动词,高至朝堂之上,低至市井之中,人皆可“游”。魏晋艺术充分展示了其独特的“游艺精神”,注重山水自然中的意趣。以“游”入“道”,以“艺”表达。魏晋士人将自身对“游”的理解体现在书法、绘画、诗歌、音乐等艺术中,在创作时保持内心澄澈,其艺术作品承载了“道”,深刻影响了后世的审美意味。魏晋士人在庄子“逍遥游”思想的影响下充分肯定了生命存在的意义,重视个体价值,打破儒家思想体系,将人性与自然完美结合,实现了精神超越。魏晋时期是一个社会秩序混乱的时期,战乱频繁、政治更迭、生活艰难,但同时也是一个精神极度自由的时期。在庄子“逍遥游”的影响下,魏晋士人的情感得到释放,“游”的精神被充分发扬,现实中的种种束缚在面对自然山水时消失殆尽,存在的只有精神自由。魏晋时期的“游”是自然之“游”,更是心灵之“游”;魏晋时期的“道”是艺术之“道”,更是生命之“道”。将全部身心融于自然,以“游”体“道”变成了美感体验,促成了魏晋时期独特的审美观念,“美”才真正被赋予了意义。
【学位单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：I01
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、选题的研究意义
    二、国内研究现状
    三、选题意义及方法
第一章 魏晋游艺精神的表现形式
    第一节 外游：游目骋怀
        一、士人之游
        二、山水之游
    第二节 内游：神与物游
        一、适性之游
        二、灵魂之游
    第三节 至游：无待之游
        一、体道之游
        二、逍遥之游
第二章 魏晋玄学对魏晋游艺精神的影响
    第一节 魏晋玄学的兴起与魏晋游艺精神的初兴
        一、魏晋玄学的兴起
        二、游艺精神的初现
    第二节 魏晋玄学与魏晋游艺精神的融合
        一、魏晋玄学及其游艺精神的自觉性
        二、魏晋玄学及其游艺精神的特殊性
    第三节 魏晋玄学影响下魏晋游艺精神的内涵
        一、痛苦中遵守规则
        二、精神上超越自由
第三章 魏晋游艺精神的艺术呈现
    第一节 “游”于诗歌
        一、山水诗中的逍遥自得
        二、玄言诗中的玄妙莫测
        三、游仙诗中的清逸恬淡
    第二节 “游”于书画
        一、魏晋名士的身份象征
        二、魏晋名士的精神写照
    第三节 “游”于音乐
        一、音乐的平和之本
        二、音乐的自然属性
第四章 魏晋游艺精神的价值取向
    第一节 理论内涵：涵养之游与心游万仞
        一、涵养之游
        二、心游万仞
    第二节 精神实质：醒骨真人与意境融彻
        一、醒骨真人
        二、意境融彻
    第三节 审美建构：以游入道与从心所欲
        一、以游入道
        二、从心所欲
结论
参考文献
    一、专著
    二、期刊论文
    三、学位论文
致谢
攻读硕士学位期间发表的学术论文目录

【参考文献】

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本文编号：2845938