论苏轼的文艺创作心理学思想

发布时间：2017-04-03 18:06

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【摘要】：苏轼是宋代文学的一个重要代表,他不仅在诗、词、文、书、画等多种领域都取得了极高的艺术成就,而且对于文学有着独到的见解,他的文学思想涵盖了文学创作理论、文学批评理论、鉴赏主张和审美理想等多方面的内容,最重要的是对文艺创作有着独特的理解与认识,尤其是对于文艺创作的心理变化十分重视,提出了很多文艺创作心理学的命题和理论论断。本文依据文艺心理学原理,以苏轼作品中的论述和观点作为出发点,着重研究苏轼关于文艺创作的心理学思想,全文共分五章:绪论部分,提出本文研究的论题,并对国内苏轼相关研究现状进行简单论述,提出本文的研究角度及主要内容,并阐释研究意义。第一章,介绍文艺创作主体的心理准备。苏轼十分重视学识修养对于文艺创作的重要作用,他强调要广泛阅读前人经典作品,“博观而约取,厚积而薄发”,认真学习前人的优秀思维成果和道德精神;其次,苏轼还注重情感体验的培养,他认为丰富的人生经历可以深化情感认识,形成独特的情绪记忆;最后苏轼积极吸收道家思想并化用到文艺创作中去,追求“虚静”的心理状态。第二章,观物感兴的审美心理。观物是文艺创作者获取写作素材,触发内心创作冲动,进行文艺创作的主要途径。苏轼观物,注重物我之关系,道家的“齐物论”和“游”之态度深深影响着他的观物心态,主张既“游于物外”,也要“寓意于物”,追求审美的愉悦。除此之外,苏轼十分重视“审物之理”,充分了解和把握事物规律,对于所写之物“了然于心”,这些思想都是符合文艺创作心理学观察要求的。第三章,文艺创作的心理动机。苏轼的文艺创作心理主机主要表现在三个方面。其一,政治身份要求他积极践行士大夫职责,追求诗文的“有为而作”,以求有补世用是他进行文艺创作的主要动机之一;其二,苏轼在政治失意、人生不顺畅时,他将内心郁积的苦闷化作创作动力,寄情山水,以闲游之态向自然索求心理补偿和精神宽慰;其三,情感交流,寻求亲和,也是催发他文艺创作的重要动力。第四章.文艺构思是文艺创作活动的中枢环节,是将感官摄取的物象转化为创作意象的过程。苏轼“成竹于胸”的构思主张正符合文艺创作的构思需要;灵感活动往往是文艺构思的枢纽,对于构思和传达都有锦上添花之功,但是其突发性使得它可遇不可求;“酒”之形象经常出现在古代的文艺作品中,它作为一种触发创作灵感和冲动的媒介,对于文艺创作具有重要作用。第五章.文艺传达是文艺创作活动的最后阶段,也是文艺创作最为重要的关键环节。词不达意或者言不称意的现象十分普遍,究其原因,无道无艺。因此,苏轼主张文艺创作传达过程中,要追求“道技两进”,注重“辞达”、“心手相应”,真正做到“了然于口与手”。结语部分,主要对苏轼的文艺创作心理学思想进行简要总结。
【关键词】：苏轼 文艺创作心理学 观物感兴 构思传达
【学位授予单位】：重庆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I0-05
【目录】：

• 摘要5-7
• 英文摘要7-10
• 绪论10-16
• （一）问题的提出10-11
• （二）研究现状11-15
• （三）研究意义15-16
• 一 创作主体的心理准备16-22
• （一）学识修养16-18
• （二）情感体验18-20
• （三）创作心境20-22
• 二 观物感兴的审美心理22-34
• （一） 观物感兴22-24
• （二） 游心物外24-28
• （三）“寓意于物”28-30
• （四） 审物之理30-34
• 三 文艺创作的心理动机34-43
• （一）有为而作的政治动机34-37
• （二）寄情山水的补偿动机37-39
• （三）情感交流的亲和动机39-43
• 四 文艺构思的心理方式43-51
• （一）“成竹于胸”43-46
• （二）“作诗火急追亡逋”46-48
• （三）“得酒诗自成”48-51
• 五 创作传达与审美表现51-59
• （一）“道技两进”与知能转换51-53
• （二）“辞达”与创作思想的外化53-56
• （三）“了然于口与手”与艺术传达56-59
• 结语59-61
• 参考文献61-64
• 附录一64-65
• 致谢65

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本文编号：284740