【普庵咒】流变研究

发布时间：2025-03-30 01:44

　　曲牌是中国传统音乐中极为重要,也极为特殊的一种构成方式。它不仅存在于文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐中,同时还遍布民间音乐的戏曲、曲艺、器乐、歌舞体裁。曲牌深受主观与客观因素影响而产生传播和衍变。分析同一曲牌流布到各地后的“相似性”与“差异性”,以及探寻它“流”与“变”的基本规律和深层原因,对于我们从整体上把握中国传统音乐的文化内涵和风格特征有着极为重要的意义。【普庵咒】这一传统曲牌流布即十分广泛。截止目前笔者所收集到的文献资料和曲谱资料可考,它不仅存在于多版本的古琴谱、琵琶谱之中,弦索十三套、江南丝竹、冀中笙管乐、福建南音、潮州弦诗、潮阳笛套等多种民间器乐合奏体裁中也有它的身影。此外,它还是佛教、道教的仪式音乐中念诵和演奏的曲牌之一。更为特殊的是,不像大多数传统曲牌仅限于汉族音乐品种中,【普庵咒】更是被蒙古族四胡所吸纳。综上所述,【普庵咒】是一个“跨体裁、跨地域、跨阶层、跨宗教、跨民族”的具有普遍性和特殊性意义的曲牌。为对这一曲牌流布与衍变问题进行深入研究,本论题将首先对【普庵咒】的来源进行追溯,理清普庵禅师、《普庵咒》咒语、普庵信仰以及它们对《普庵咒》器乐化的深远影响。其次,再对笔者所收...

【文章页数】：93 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图1-1《普庵咒》咒语念诵开头部分①

“咒”在佛教中又可称为真言、陀罗尼、明咒、神咒等,是在祈求息灾、增福开慧时所念诵的密语。它是诸佛的心印,秘语,是般若无上的智慧。不同于“经”常常需要高僧作翻译和解释,才能使其它僧侣和受众能体会其中含义,“咒”通常保持着其原本的样态,且僧人们不必对其作翻译和解释,因为佛门内部之间自....

图2-2《成寿寺旧谱》中《普唵咒尾》(1)

此外,笔者还收集到一些非常有特色的乐谱,此处仅列举两例。其一是胡庆学收藏的1953年5乐由罗福葆影抄《成寿寺旧谱》中有一首《普唵咒尾》。这首《普唵咒尾》中的音乐旋律现今已失传,它采用了一种圆圈加线条,再加上点的组合方式记录旋律,其符号的意义大抵是在口传心授时起到辅助学习旋律,或是....

图2-3《水月庵音乐佛事全集》中的【普庵咒】(1)

另外一首光绪癸卯年(1903年)朗堃和尚所编的《水月庵音乐佛事全集》也非常有特点,其中有两首《出坛普庵咒》和《回坛普庵咒》。水月庵是位于今北京市朝阳区吉市口二条的一座汉传佛教寺院。在1936年的《北京寺庙历史资料》中记载它始建于明朝天启六年,是一座私庙。《1947年第二次寺庙总登....

图3-1南音【普庵咒】咒语曲谱节选

考究南音中有关《普庵咒》一曲的禁忌,也能侧面印证上述推断。首先,福建南音本身就是一个非常古老的典雅风格乐种,当中的《普庵咒》一曲有着非常庄严肃穆的音乐风格。2003年,在泉州地方戏曲研究社编校的《清刻本文焕堂指谱》中曾说“‘指谱’第三十六套的《观音赞》有一曲《普庵咒》,其曲文全部....

本文编号：4037988