文艺学诸根刍议

发布时间：2018-11-20 10:50

【摘要】：中国文字诸根中有一些通而不同、变而不变、无为而无不为的东西,它们永恒地徘徊在文字的形、音、义中,徘徊在学问的词章、考据、义理中,徘徊在人文的文学、历史、哲学中,徘徊在文艺的实践、理论、批评中。艺术是我,科学是我们,这是十九世纪西方科学家所感悟到的。结构主义是我们,解构主义是我,这是二十一世纪东方研究语根的人文学者所感悟到的。诸根是我和我们的祖先,文艺学是我和我们的儿子。儿子和我通而不同,正如文与艺通而不同。儿子和我们通而不同,正如艺术与科学通而不同、解构主义与结构主义通而不同。文本同而末异,诸根是本,包括文艺学在内的学科是末。任何一门学科发展的前提是不能忘记根本,文艺学发展的前提之一肯定包括了"原始而表末",因为末源于始,有始才有末。
[Abstract]:There are some things in the roots of Chinese characters that are common and different, changing but unchanged, doing nothing and doing nothing. They are forever wandering in the form, sound and meaning of the text, in the chapter of ci of learning, in textual research, in righteousness, in the literature of humanity, in history, Philosophy lingers in the practice, theory, and criticism of literature and art. Art is me, science is us, and this is what western scientists learned in the 19 th century. Structuralism is us, deconstruction is me, this is the 21 century oriental study of the roots of the humanities learned. The roots are me and our ancestors, and literature and art are me and our sons. A son is different from me, just as a man is different from an art. Sons are different from us, just as art and science are different, deconstruction and structuralism are different. The text is the same and different, the root is the original, including literature and art and other disciplines is the end. The premise of the development of any subject is not to forget the fundamental. One of the prerequisites of the development of literature and art must include "primitive and end", because the end comes from the beginning, only the beginning has the end.
【作者单位】： 西北大学文学院;
【分类号】：I0

【共引文献】

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本文编号：2344703