《山海经》神话记录系统性之研究

发布时间：2020-11-01 10:48

　　 神话界定为关于神的描述和叙事:具体是指对神灵形貌、职掌、世系的交代及其故事的叙述。神话系统则是完整有序的神话讲述或神话记录整体;神话记录是通过成文、结字、入画、塑像等形式保留的神话讲述信息;神话讲述是当时当地由原住民表达的活态口头神话。神话系统性即神话系统特征之表现。由于记录动机、方式及目的等原因,神话记录与神话讲述或等值,或不等值。系统性反映系统,系统可以通过系统性得到某种程度的复原。若神话记录等值于神话讲述,系统性就是对系统的完全反映;否则,则是局部反映。 文章分上下两篇:上篇研究《山海经》成书,下篇分析《山海经》神话记录系统性。上篇分为两章:第一章讨论《山海经》神话记录的具体过程,第二章讨论《山海经》神话记录与史前遗物的关系。下篇分为三章:第一章论述《山海经》创世神话类型,第二章论述《山海经》宇宙神话的系统性,第三章论述神话谱系的系统性。余论从文化传承角度讨论《山海经》神话零散论之成因。 创新之点如下: 在前人研究成果之基础上,重新考证《山海经》成书时地及作者诸问题,分析其所载内容之大致时间;确立《山海经》神话记录之研究的前提。《山海经》成书经过了四个阶段。《荒经》成书最早,约在西周末叶到春秋初期由宋人裒集殷商旧闻(来自商王室)加以同时代“新闻”而成;《山》《海》两经初稿则系周王室记录,主要依据改造的殷商旧闻和周室《山川之图》《王会图》;其后流于楚国,楚人因之重新整理;而今传本《山海经》实乃合《荒经》与原本《山海经》而成,其时间当在刘歆之后,郭璞之前。 学术方法上,利用《山海经》神话记录与史前文物印证,发现其书所载内容大多有史前文化的凭依,从而表明它与史前神话记录有传承关系,而史前神话记录与神话讲述直接关联,说明《山海经》不是某个人或某些人臆造的产物,而是来自于集体或群落的远古传承。通过考订《山海经》的成书时地及作者,笔者相信其为殷周王室之书,其书所记当正是“王官之学”(或祀官巫师之学),代表了东周理性化思潮之前文化之主流。且其内容多与史前文物印证,因而渊源古远。因此研究三代文化此书之资料价值甚可重视。这从文化属性和文化传播角度表明其所载内容之主.导.性.和延.续.性.;正是由于这两个特性,保证研究选题在外部条件上是充分的。 神话系统是深受关注的问题之一,由于各民族(指其发轫时期)神话讲述与神话记录的分离,没有早期神话讲述的典型式样可供分析,因而在神话系统层面,难以确立其标准样式,仅就此一问题阐述己见。首先严格区分了神话系统与神话系统性两个不同层次的概念,研究者之所谓系统,实仅就系统性而言。其次结合中国汉籍神话尤其《山海经》神话的实际,提出判断神话记录系统性的三要素说,从神话生成方式、神话叙事形态以及神话谱录编次三方面论证之。关于《山海经》
【学位单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2006
【中图分类】：I206.2
【文章目录】：
中文提要
Abstract
术语说明
导言
    一、选题解释与资料来源
    二、形式结构手段与选用材料的方法
    三、现有研究述评
    四、研究目的及价值估计
上篇 《山海经》成书研究
    第一章 《山海经》成书之推测
        第一节 关于《山海经》成书问题的研究成果
        第二节 论《荒经》不在《汉志》十三篇本《山海经》之列
        第三节 论《荒经》为宋人裒集殷商旧闻
        第四节 论《山》《海》二经为楚人所重定之周王室作品
    第二章 《山海经》神话记录的史前传承
下篇 《山海经》神话记录之系统性研究
    第一章 《山海经》开辟神话类型及其源流考——神话生成方式研究
    第二章 《山海经》之神话宇宙观——神话叙事形态研究
        第一节 昆仑与宇宙山神话
        第二节 幽都黑水与冥界神话
        第三节 神树与时间神话
        第四节 汤谷崦嵫与地狱通道
        第五节 甘水弱水黑水与天汉观念
    第三章 论《山海经》神谱之系统性——神话谱录编次研究
        第一节 论《山海经》的主神
        第二节 论《山海经》之神谱
余论象物叙事与《山海经》神话零散论之成因
    一、论象物叙事
    二、象物叙事与《山海经》
参考文献
附录

【引证文献】

相关硕士学位论文 前6条

1 林一平;《山海经》时空观念研究[D];西南大学;2011年

2 孙建伟;《山海经笺疏》研究[D];暨南大学;2011年

3 张敏;古代山东的海神信仰研究[D];中国海洋大学;2011年

4 徐非;《山海经》神话分类及其文化意蕴探析[D];延边大学;2011年

5 敬婉茜;《山海经》与原始宗教信仰初探[D];四川师范大学;2011年

6 马荣会;上古神话人物的文化品格研究[D];延边大学;2010年

本文编号：2865429