论苏轼的艺术哲学
发布时间:2020-11-12 21:33
本文对苏轼的文艺理论研究作了全面的回顾,在总结前人研究成果的基础上,提出了自己独到的见解,发掘出苏轼论文艺时贯通文学、绘画、书法的艺术哲学,归结为四个方面:真实论、传神论、自然论、法度论。在论述真实论时,注意到了苏轼的真率性格对他的文艺观的影响。苏轼论文学的真实论主要有:强调文章要有真情实感;主张作文前要身临其境;文学应该直面真实的现实。苏轼的绘画真实论是强调“画有常理”,不违背事物的本质真理。苏轼的传神论表现在文学上,强调通过锤炼字句来传事物之神;表现在绘画上,强调绘画不仅要形似,更要神似;表现在书法上,苏轼认为“书如其人”,书法也能传书者之神。苏轼的自然论表现在文学上,是他的“辞达”说。前人多注意到苏轼的“系风捕影”之喻,本文认为“辞达”说的本意是“言止于达意”,故有“随物赋形”、“行云流水”之喻。论文还深入探讨了苏轼“辞达”说的文化背景和哲学基础。自然论表现在绘画和书法方面,苏轼认为要“心忘手、手忘笔”,才能如有“神授”,进入“无法之法”的境界,达“自然天成”之妙。法度论一章,总结了苏轼关于积学的理论。苏轼认为,无论是文学还是绘画、书法方面,都要经过一番长期不懈的勤学苦练,才能有所成就,自成一家。
【学位单位】:复旦大学
【学位级别】:博士
【学位年份】:2003
【中图分类】:I2062.2
【文章目录】:
中文摘要(关键词)
Abstract(Keywords)
前言
绪论
第一节 “艺术哲学”概念的界定
第二节 苏轼文艺理论研究述评
第二节 苏轼的儒佛道思想概论
一、 苏轼的儒家思想概论
二、 苏轼的佛家思想概论
三、 苏轼的道家思想概论
第一章 真实论
第一节 文学真实论
一、 诗从肺腑出,出辄愁肺腑——真情实感
二、 非至吴越,不见此景——真临实境
三、 言必中当世之过——直面现实
第二节 画有常理——绘画真实论
第三节 苏轼的真率性格及其对文学的影响
第二章 传神论
第一节 文学传神论
一、 画龙点睛——写人之传神
二、 写物之功——诗歌之炼字
第二节 传神写照——绘画传神论
第三节 书如其人——书法传神论
第三章 自然论
第一节 “辞达”——文学自然论
一、 行云流水,随物赋形——苏轼的“辞达”说
二、 萧然出尘,清诗绝俗
三、 渊明吾所师——苏轼和陶渊明
四、 静故了群动——苏轼的静观说
五、 反常合道为趣——苏轼的奇趣论
六、 绚烂之极,反造平淡
七、 苏轼的自然论对后世的影响
第二节 天工与清新——绘画自然论
第三节 浩然听笔之所之——书法自然论
第四章 法度论
第一节 读书万卷始通神——文学法度论
第二节 退笔如山未足珍——书法法度论
第三节 出新意于法度之中——绘画法度论
结论:一代艺术全才苏东坡
参考文献
后记
【引证文献】
本文编号:2881268
【学位单位】:复旦大学
【学位级别】:博士
【学位年份】:2003
【中图分类】:I2062.2
【文章目录】:
中文摘要(关键词)
Abstract(Keywords)
前言
绪论
第一节 “艺术哲学”概念的界定
第二节 苏轼文艺理论研究述评
第二节 苏轼的儒佛道思想概论
一、 苏轼的儒家思想概论
二、 苏轼的佛家思想概论
三、 苏轼的道家思想概论
第一章 真实论
第一节 文学真实论
一、 诗从肺腑出,出辄愁肺腑——真情实感
二、 非至吴越,不见此景——真临实境
三、 言必中当世之过——直面现实
第二节 画有常理——绘画真实论
第三节 苏轼的真率性格及其对文学的影响
第二章 传神论
第一节 文学传神论
一、 画龙点睛——写人之传神
二、 写物之功——诗歌之炼字
第二节 传神写照——绘画传神论
第三节 书如其人——书法传神论
第三章 自然论
第一节 “辞达”——文学自然论
一、 行云流水,随物赋形——苏轼的“辞达”说
二、 萧然出尘,清诗绝俗
三、 渊明吾所师——苏轼和陶渊明
四、 静故了群动——苏轼的静观说
五、 反常合道为趣——苏轼的奇趣论
六、 绚烂之极,反造平淡
七、 苏轼的自然论对后世的影响
第二节 天工与清新——绘画自然论
第三节 浩然听笔之所之——书法自然论
第四章 法度论
第一节 读书万卷始通神——文学法度论
第二节 退笔如山未足珍——书法法度论
第三节 出新意于法度之中——绘画法度论
结论:一代艺术全才苏东坡
参考文献
后记
【引证文献】
相关博士学位论文 前3条
1 刘燕飞;苏轼哲学思想研究[D];河北大学;2011年
2 阮延俊;论苏轼的人生境界及其文化底蕴[D];华中师范大学;2012年
3 衡蓉蓉;苏轼音乐美学思想的形成与演变[D];南京艺术学院;2012年
相关硕士学位论文 前2条
1 吴彩虹;苏轼书学思想研究[D];辽宁师范大学;2007年
2 房伟;论苏轼散文的艺术精神[D];内蒙古师范大学;2010年
本文编号:2881268
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