《毛诗正义》训诂方法研究
[Abstract]:As one of the "Justice of the five Classics" compiled by Kong Yingda under the orders of Emperor Taizong, "Justice in Mao Poetry" is the most representative and valuable one in the "five Classics". The research on it has always focused on the thought of classics, the theory of annotation, the theory of poetics, the theory of literature and art, and the criticism of literature and art, and few studies have been devoted to it from the angle of exegesis. From the angle of exegetical method, this paper intends to sort out the exegetical materials of Kong Yingda's "Mao Poetry Justice", in order to make a comprehensive investigation on the exegesis method in "Mao Poetry Justice" book, so as to supplement the exegetical value of "Mao Poetry Justice". To give the master of classics in the history of exegetics with the correct evaluation. The main task of exegesis is to interpret words, so the method of exegesis is mainly the method of interpreting words. The exegetical methods of traditional exegetics include physical training, righteousness training, sound training, and Kong Yingda, on the basis of their predecessors, they further use grammar and rhetoric to pass the exegesis. The first two chapters of this paper first expatiate on the achievements in the traditional exegesis from the aspects of sound training and righteousness training. The last two chapters mainly expound Kong Yingda's new exegesis field and exegesis method from two aspects of grammar and rhetoric. This paper is divided into six parts: 1. Introduction: introduce the life of Kong Yingda, the background of the book "Mao Poetry Justice", the current situation of research and so on. 2. General exegesis by sound: this chapter explores the understanding of the relationship between phonological meaning by Kong Yingda from three aspects: seeking the source of the language, breaking the false loan and collating the wrong characters, and focuses on the exegesis method of "seeking meaning from the sound". 3. Lexical exegesis: first of all, from the perspective of righteousness and training, this chapter expounds the method of using synonyms to explain the meaning of words by Kong Yingda. Then, by analyzing the practice of applying the law of word meaning extension, Kong Yingda expounds his understanding of the law of word meaning extension. 4. General exegesis of grammar: this chapter discusses the methods of exploring and explaining the meaning of words from the lexical and syntactic perspectives, and summarizes his great contributions in the history of the development of Chinese traditional grammar. 5. Exegesis with rhetoric: this chapter, from the two angles of rhetoric and discourse rhetoric, expounds the new exegesis method in which Kong Yingda uses rhetoric and explores and explains the meaning of words according to the context. 6. Conclusion: summing up his achievements and status in the history of Chinese exegetics, examining the inheritance and criticism of Mao Zhuan and Zheng Ji, and giving the master of classics a correct evaluation in the history of exegetics.
【学位授予单位】:北方民族大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:H131
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 符箴;;清人几种《素问》校释中训诂方法的分类初探[J];凯里学院学报;2009年05期
2 张瑞芳;“以形索义”的训诂方法在中学文言文词语教学中的运用[J];语文学刊;2003年05期
3 潘福刚;;“右文说”与声训[J];沈阳大学学报;2007年06期
4 杨琳;;论连文求义法[J];长江学术;2011年01期
5 孟华辉;浅谈训诂方法在文言文教学中的作用[J];淮北煤师院学报(哲学社会科学版);1997年02期
6 宋子然;;训诂方法“随文谋义”说略[J];西华大学学报(哲学社会科学版);2006年05期
7 刘精盛;吴青峰;;论汉字构形与训诂的关系[J];社会科学论坛(学术研究卷);2006年10期
8 任坚;张惠强;;试论焦循《孟子正义》的训诂方法[J];现代语文(语言研究版);2009年06期
9 江远胜;;浅谈训诂方法的分类[J];现代语文(语言研究版);2009年07期
10 孙玲;;试论《读书杂志·汉书杂志》的训诂方法[J];湖北广播电视大学学报;2010年09期
相关会议论文 前2条
1 范泊静;;训诂在词典释义中的应用[A];江西省语言学会2007年年会论文集[C];2007年
2 马小红;;清代王遐春、王学贞父子“刻书祝寿”始末及其贡献[A];福建省图书馆学会2009年学术年会论文集[C];2009年
相关重要报纸文章 前10条
1 中南民族大学 余和祥;明清实学的学术转型及其意义[N];光明日报;2007年
2 北京中医药大学 钱超尘;“抵当汤”的“抵当”是什么意思[N];中国中医药报;2007年
3 萧调明;说医解字—— 古医籍训诂的新篇章[N];健康报;2005年
4 沈鹏;韩国书圣金正喜的启示[N];人民日报海外版;2006年
5 谭宗远;文人收藏 重在文化传承[N];北京日报;2006年
6 止庵;把玩《诗经》,如何[N];中国图书商报;2000年
7 本报记者 袁华杰 通讯员 张启兵;一个学科的崛起[N];中国社会科学报;2009年
8 董智永;田国福:收藏 《诗经》 版本第一人[N];经济参考报;2004年
9 王志刚;郭璞——训诂学之祖[N];太原日报;2008年
10 中央美术学院研究员 特聘教授 冯鹏生;日进前而不御 遥闻声而相思[N];中国文化报;2009年
相关博士学位论文 前10条
1 包诗林;于省吾《新证》训诂研究[D];安徽大学;2007年
2 杨金花;《毛诗正义》研究[D];河北大学;2007年
3 张立兵;论《毛诗正义》的学术成就[D];扬州大学;2007年
4 李香平;俞樾《诸子平议》研究[D];暨南大学;2010年
5 李金坤;《风》《骚》诗脉传承论[D];苏州大学;2007年
6 贾璐;朱熹训诂研究[D];复旦大学;2011年
7 何海燕;清代《诗经》学研究[D];华中师范大学;2005年
8 王琪;上古汉语称谓研究[D];浙江大学;2005年
9 孙永娟;毛诗郑笺研究[D];哈尔滨师范大学;2010年
10 郝建杰;《诗经·国风》地域性考论[D];上海大学;2011年
相关硕士学位论文 前10条
1 周桦森;《毛诗正义》训诂方法研究[D];北方民族大学;2013年
2 孔丹;《墨子间诂》训诂方法研究[D];曲阜师范大学;2011年
3 袁英;《经传释词》训诂方法研究[D];曲阜师范大学;2010年
4 武群;《春秋左传正义》训诂方法研究[D];兰州大学;2010年
5 李娟;《史记》《汉书》异文的训诂价值研究[D];湖北师范学院;2012年
6 李建霞;《尔雅·释草》训诂及《释草义疏》音转探究[D];西北师范大学;2011年
7 胡世文;黄侃手批《尔雅义疏》“音训”研究[D];湖南师范大学;2005年
8 郭启辉;韦昭《国语解》训诂研究[D];福建师范大学;2008年
9 孙莹;郝懿行《尔雅义疏》训诂研究[D];山东师范大学;2006年
10 汪晓丽;《管子》尹知章注训诂研究[D];华中师范大学;2012年
本文编号:2261793
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/yuyanxuelw/2261793.html