儒教论争中的马克思主义无神论意蕴及其意义——以儒教论争中关于董仲舒思想的诠释为中心

发布时间：2025-06-09 22:58

　　 在儒教论争的视域下,董仲舒对于理解儒教(儒学)的基本性质、存在形态与历史发展,具有重要的地位。任继愈的"儒教是教说"、李申的中国儒教史研究,以及反对者提出的质疑与论辩,均对董仲舒进行了重点研究。各方关于董仲舒思想体系的宗教属性,争议不大,甚至可以说存在一种共识。同时,儒教论争中亦广泛存在着对于宗教神学的批判精神以及马克思主义无神论的思想意蕴,这对于儒教乃至中国传统文化的现代发展,具有重要意义。

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【文章目录】：
一、“宗教化了的宗法思想”:任继愈儒教论说中对董仲舒思想的诠释
    (一)以“敬天法祖”为核心的中国原始宗教与作为一种宗法伦理思想的先秦儒学
    (二)“宗教化了的宗法思想”:董仲舒的神学目的论与儒教的初步形成
    (三)从董仲舒的神学目的论到宋明理学:儒教的成熟与完善
二、“儒教的第一个纲领”:李申《中国儒教史》中对董仲舒思想的诠释
    (一)“在神的名义下进行教化”:儒教是“教化之教”,亦是“宗教之教”
    (二)董仲舒与“儒教的第一个纲领”
三、儒教质疑与论辩中的董仲舒思想诠释
    (一)“通向僧侣主义的道路”的“唯心主义”
    (二)“宗教神学外衣”与“儒家的伦理本质”
    (三)汉代的“儒家宗教化”与宋明理学中的“反宗教”及“无神论”
四、儒教论争中的马克思主义无神论意蕴及其意义



本文编号：4049942