王阳明格物致知思想研究

发布时间：2025-06-23 23:39

　　王阳明是宋明理学之心学一系的代表人物与集大成者,也是中国历史上继周公之后第二位立德立功立言“三不朽”人物。其思想是每一位研究宋明理学的学者都无法绕开与回避的。宋明理学发展至中晚期,国家内忧外患不断,社会矛盾层出不穷,而被奉为官方哲学的程朱理学,却无力解决如此忧患与矛盾。在此背景下,以成贤成圣为人生“第一等事”的儒生王阳明,对程朱理学进行了学术上的反思与考察,而且,就是在对朱熹“格物穷理”说的反思中,开始了其哲学思想的建构。本研究致力于王阳明的“格物致知”说,主要分以下三个部分:首先,针对格物致知问题的提出与渊源予以总括性论述,然后在宋明理学的框架内,就王阳明对朱熹和陆九渊的格物致知说的反思和继承分别加以论述。通过此论述,旨在阐明王阳明继承并发展了陆九渊的心学思想,承认心的本然状态与天地万物的本然状态是统一的,强调人通过内省可以尽心知性以知天,从而达到对天理的真实的体认。表现在格物上便是求理于内。同时指出,其与朱熹思想之间也并非完全对立,至少在理学框架内是有着一定程度的相通性或相关性。其次,依清代黄宗羲之说,王阳明一生的学术之路总共有六变,其中为学有三变,为教又有三变。以此为据,重点就王阳...

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
    一、研究问题的背景
    二、研究动机与目的
    三、国内外研究现状
    四、研究的内容与方法
第一章 对格物致知思想的反思与继承
    一、“格物致知”问题的提出
        (一)郑玄和孔颖达对“格物致知”的注疏
        (二)二程对“格物致知”的阐释
    二、王阳明对朱熹格物致知说的反思
        (一)朱熹的格物致知说
        (二)王阳明针对朱熹的辩驳
    三、王阳明对陆九渊格物致知说的继承
第二章 格物致知在王学三变中的释义
    一、青年王阳明对朱熹格物说的遵循
    二、“龙场悟道”期间其以诚意为统率的格物致知说
    三、“三变”初期其以致知为重点的格物致知说
    四、晚年王阳明以致良知为主线的格物致知说
第三章 格物致知说在其修养功夫中的展开
    一、事上磨练与静坐
    二、知行合一
    三、致良知
结语 王阳明格物致知说在王门后学的争论
参考文献
致谢
个人简介、在学期间发表的学术论文及研究成果



本文编号：4052170