《庄子》反异化思想研究

发布时间：2025-06-28 04:54

　　“异化”一词尽管属于“舶来品”,但是异化现象却是实实在在地一直存在于中外人类文明发展史之中。随着马克思主义成为中国的政治指导思想,其异化观亦成为备受关注的哲学问题。而中国哲学发展史中的道家哲学,其所蕴含的反异化思想,尤其是《庄子》中所蕴的深刻反异化思想,就有深入探究的理论意义与现实意义。首先,本文就《庄子》对世界本来是怎样的,即其“本真”问题予以论述。“物”由“道”生,故而“物”的本然状态也应该是一种不被人恣意干涉的因其自然的状态。《庄子》将理想社会称为“至德之世”,其特征是“不尚贤,不使能”,故而对儒家肯定的礼乐仁义等,《庄子》认为不宜人为地过分倡导。至于追逐名利等问题,《庄子》指出人应当对名利保持警觉,不可因对其一味追逐而有害本真。至于人的本真的问题,在《庄子》看来,人有智性是自然的,同样人有情感也是自然的。此外,《庄子》认为死生属于自然之化,基于此,《庄子》认为“逍遥”即是人之本真的表述,是一种无待的状态和精神上的自然自由。其次,本文对《庄子》中非“本真”异化景况予以层层论述:源于“机事”与“机心”而导致的异化问题;由于礼乐制度而使人丧失本性;由于圣王之治导致人的异化;由于对“知”...

【文章页数】：74 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
引言
    一、选题依据、研究目的与研究意义
    二、研究现状、研究方法与重点难点
    三、异化与反异化理论的源流及演绎
    四、《老子》反异化说
第一章 本真:“道通为一”
    一、“万物一齐”
    二、“在宥天下”
    三、“安之若命”
第二章 非本真的异化景况
    一、“机事”与“机心”
    二、“招仁义以挠天下”
    三、“圣人生而大盗起”
    四、“好知”与“成心”
第三章 “反其真”:《庄子》的反异化路径
    一、“以道观物”
    二、“莫若以明”
    三、“安时”“处顺”
    四、“心斋”“坐忘”
结语
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果



本文编号：4054455