论王符的“天人新义”——兼与董仲舒“天人感应”论比较
发布时间:2025-07-21 19:56
王符的"天人新义"是其治道思想的哲学基础。王符继承了董仲舒"天人感应"学说中人天以气相通的思维模式,保留了神的人格性,以此来对现实政治进行最后的监理。但同时,王符在天人关系中又突出了人的作用,凸显了民本思想,同时剔除了谶纬迷信中的五行元素。王符"天人新义"是东汉哲学由天到人的过渡,具有重要的思想史意义。
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、学界对王符“天人关系”的否定与纠结
二、王符对董仲舒“天人感应”学说的继承
三、王符的“天人新义”
(一)王符的天人关系,突出了人的作用,强调了人的主观能动性
(二)王符突出了民本思想,将天心与民心进行了沟通,以民心来置换天心
(三)在王符的天人思想中只有天地人及阴阳的观念,而没有五行的元素
(四)王符在阴阳观念上与董仲舒不同
四、王符未能摆脱“天人感应”论之原因探析
本文编号:4058300
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、学界对王符“天人关系”的否定与纠结
二、王符对董仲舒“天人感应”学说的继承
三、王符的“天人新义”
(一)王符的天人关系,突出了人的作用,强调了人的主观能动性
(二)王符突出了民本思想,将天心与民心进行了沟通,以民心来置换天心
(三)在王符的天人思想中只有天地人及阴阳的观念,而没有五行的元素
(四)王符在阴阳观念上与董仲舒不同
四、王符未能摆脱“天人感应”论之原因探析
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