喀什地区少数民族思想品德课教师教学观研究
发布时间：2017-04-24 22:13
本文关键词：喀什地区少数民族思想品德课教师教学观研究，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】：教学观是指人们对教学这一事物和其它事物关系的看法。具体而言就是教师对教学的认识，包括教学内容、教学对象、教学方法及他们的关系，还包括由此派生出的对教学的功能、目标等方面的看法。它主要表现在教师的知识观、教师的学生观、教师的师生观和教师的评价观四个方面。教师教学观的转变和优化有利于学生的健康成长，有利于教师的专业成长和教育教学质量的提升。笔者作为来自喀什地区的维吾尔族教师，深感少数民族地区教师的教学观亟待转变。喀什地区少数民族教师的教学观念比较陈旧，从而影响了教学效果，这在一定程度上影响新课程改革的实施，影响学生全面发展和个性发展的多元化，影响教师专业素养的提升，因而影响少数民族地区教育教学质量的提升，影响少数民族地区教师的人才培养，进而影响到少数民族地区的经济、文化的发展。因此，研究少数民族地区教师教学观的转变势在必行。 本文在新课程改革背景下，立足于喀什地区初中思想品德课教师教学观的现状，通过问卷法和访谈法，分析了现阶段喀什地区初中思想品德课教师教学观存在的一些不足：一是在知识观上教师忽视学生对知识的自我建构；二是在学生观上教师无视学生的主体性和发展性特点；三是在师生观上师生关系之间缺乏民主；四是在评价观上教师忽视对学生德性的评价。针对以上存在的问题我通过观察做了成因分析，最后提出了一些可行性的建议。认为教师必须更新知识观念、改变教学方式；必须树立正确的师生观、发挥学生的主观能动性；必须改变考试模式，关注学生德性发展；必须加大培训力度、加强思想品德课专职教师队伍建设；从而促进喀什地区少数民族思想品德课教师教学观的进一步改善。 目前从理论上介绍和研究教学观的文章比较多，，但是关于少数民族教师的教学观，特别对思想品德课教师的教学观研究目前还比较少。对教师的教学观进行梳理、反思和批判，唤醒教师专业化发展的理性自觉，对于提高少数民族教师和学生综合素质，少数民族地区教育发展，都具有重要意义。
【关键词】：少数民族教师 教学观 变革
【学位授予单位】：新疆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：G751
【目录】：
- 中文摘要3-4
- Abstract4-8
- 1 导言8-13
- 1.1 选题的依据与意义8-9
- 1.1.1 选题的理论依据和意义8
- 1.1.2 选题的现实依据和意义8-9
- 1.2 国内外研究现状9-11
- 1.2.1 国外研究9-10
- 1.2.2 国内研究10-11
- 1.3 研究思路与方法11-12
- 1.3.1 研究思路11
- 1.3.2 研究方法11-12
- 1.4 研究的重点、难点、创新点12-13
- 1.4.1 研究重点12
- 1.4.2 研究难点12
- 1.4.3 创新点12-13
- 2 优化思想品德课教师教学观的重要性13-18
- 2.1 思想品德课教师教学观内涵13-14
- 2.1.1 教学观内涵13
- 2.1.2 思想品德课教师的教学观13-14
- 2.2 少数民族思想品德课教师教学观优化的重要意义14-18
- 2.2.1 有助于教师的专业化发展14-15
- 2.2.2 有助于少数民族地区教育教学质量的提高15-16
- 2.2.3 有助于学生的健康成长16
- 2.2.4 有助于少数民族地区经济文化的发展16-18
- 3 喀什地区少数民族思想品德课教师教学观存在的问题及成因分析18-25
- 3.1 少数民族思想品德课教师教学观中存在的问题19-22
- 3.1.1 教学中忽视学生对知识的自我建构19-20
- 3.1.2 教学中无视学生的主体性和发展性特点20
- 3.1.3 教学中师生关系缺乏民主20-22
- 3.1.4 教学中忽视对学生品德的评价22
- 3.2 少数民族思想品德课教师教学观中存在问题的原因分析22-25
- 3.2.1 教师的知识观念陈旧22-23
- 3.2.2 “教师为本位”的课堂模式占主导地位23
- 3.2.3 师生关系上教师“专制主义”倾向严重23-24
- 3.2.4 “应试”教育的影响严重24-25
- 4 喀什地区少数民族思想品德课教师教学观转变建议25-29
- 4.1 更新知识观念，改变教学方式25-26
- 4.2 树立正确的师生观，发挥学生的主观能动性26-27
- 4.3 健全评价体系，关注学生品德发展27-28
- 4.4 加大培训力度，加强思想品德课专职教师队伍建设28-29
- 结语29-30
- 参考文献30-34
- 附录34-37
- 在读期间发表的论文37-38
- 后记38
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前10条
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本文关键词：喀什地区少数民族思想品德课教师教学观研究，由笔耕文化传播整理发布。
本文编号：325071
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