基于文化真实性的桃坪羌寨旅游开发与保护研究

发布时间：2025-06-06 04:45

　　民族旅游既是一种经济活动更是一种文化活动。民族旅游业的发展一方面为民族旅游地带来众多积极的影响,比如为民族旅游地带来经济利益,带来就业机会,促进旅游地与外界之间的文化交流等,另一方面,民族旅游在带来积极促进作用的同时也产生了一些负面影响,比如出现了本土文化的篡改、同化,过度商业化等现象。在这样的背景下,旅游中的“真实性”(Authenticity)问题成为国内外众多学者在旅游研究中极为关注的问题。 “真实性”对于民族旅游的开发和保护有着重要的意义。在旅游的推动下,民族文化不可避免的走上了商品化的进程,只有对“真实性”的思考才能让民族旅游的开发者在商品化和民族文化的保护中寻找到一个平衡。“真实性”应该是民族文化保护的核心和原则,“真实性”更应该是旅游开发规划中要贯穿的方法。桃坪羌寨的旅游发展是一种典型的民族旅游资源的开发,需要用“真实性”理论指导羌寨的民族文化保护和旅游开发。 归纳国外学者研究成果可以发现他们主要从四个方面对真实性进行理解:客观主义、建构主义、后现代主义和存在主义。客观主义认为真实性是旅游吸引物的本质属性,有一个客观的判断标准;构建主义认为旅游客体真实和旅游...

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【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图1桃坪羌寨民居二层平面图

的保护除了经济的原因，更重要的是一种文化上的和精神上的原因。在老区建筑的修复当中应该沿用其原有的建筑材料和技艺，民居和碉楼的外观和内在都应该保留其原初的状态，保留火塘、神龛、羌式住房格局（如图1）、自制羌式家具，减少现代家具陈设和装修风格。图1桃坪羌寨民居二层平面图（参考张青等....

图2桃坪羌寨整体布

了要维持羌寨的原生环境的真实，在旅游开发过程中，羌寨的违背其本身所具有的民族文化内涵，不符合其布局的改建和扩桃坪羌寨以石碉和小广场为中心点，围绕其进行布局，是一由碉楼领导整个建筑群。另外羌寨水路流向和道路并行，形水渠、道路同步发展的空间形象。羌寨的水系、道路的特色反文化内涵和羌族....

图3民族旅游地居民参与旅游决策过程

最重要的利益主体，他们与当地民族文化资源关系最为密切，也是民族旅游核心成员。他们真正掌握本地区民族文化的价值，是民族旅游的促进者。民文化要真正得到保护，单靠政府、管理者、旅游者是难以奏效的。真正的民文化主体应是当地居民，应使他们成为当地民俗文化的自觉保护者和管理者

本文编号：4049809