荀子与战国黄老之学研究
发布时间：2025-06-19 02:32
荀子是先秦思想的集大成者。他以孔门嫡传自居,继承发展了孔子的儒家思想。同时,他还借鉴吸收道法名墨阴阳等各家思想。黄老之学是战国中后期最为昌盛的思潮,战国中后期的许多学者都受到黄老之学的影响。荀子三次担任齐国稷下学宫的祭酒,长年在稷下学宫讲学。而稷下学宫中的主要思潮即为黄老之学。可以说荀子思想的许多方面都受到黄老之学的深刻影响。通过借鉴和吸收黄老之学,来弥补先秦儒家思想的不足。荀子借鉴吸收黄老之学主要表现在五个方面。天人观方面其思想之中所指的天大部分应为自然之天,是对黄老之学的自然主义天道观的借鉴吸收。对黄老气本源论思想的借鉴,提出了事间万物都由气所构成以及事物内部的阴阳二气互相运动产生万物的思想。对黄老“天地有恒常”思想的借鉴,提出了“天行有常”的哲学命题;人性思想方面借鉴吸收了黄老之学的自然人性论。认为人的本性不是孟子似的道德属性,而应该是与动物相同的自然属性。对情感和欲望持肯定态度,一方面受郭店楚简儒家思想的影响。另一方面则借鉴了黄老对情欲的肯定态度。同时对稷下学者宋钘的“情欲寡浅”思想进行了批判。宋钘“情欲寡浅”思想的本意不是人的情感欲望本来是不多的,是很少的,即“情欲固寡”的意思...
【文章页数】：210 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
选题背景及意义
研究现状
研究思路及方法
战国黄老之学形成问题及相关概念辨析
第一章 荀子所处的历史时代背景
第一节 战国时期的社会特征
一、农业及手工业快速发展
二、中央集权的官僚体制建立
三、兼并战争的加剧和战争规模的扩大
四、士阶层的兴起及百家争鸣的繁荣景象
第二节 荀子生平及《荀子》各篇的真伪
一、荀子的生平经历
二、《荀子》各篇的真伪问题
第三节 对儒家思想的继承及对儒家不同派别的批判
一、荀子对儒家思想的继承
二、荀子对儒家不同派别以及其他学派的批判
三、先秦儒家思想存在的不足之处
第二章 荀子天人观与黄老之学
第一节 荀子之前的天人观
一、商周时期的天人观
二、孔孟的天人观
第二节 荀子对天的理解
一、自然主义天道观
二、气本原论思想
三、“天地有恒常”与“天行有常”
第三节 荀子对人的理解
一、人道效法天道
二、制天命而用之
三、不求知天
第四节 小结
第三章 荀子人性论与黄老之学
第一节 孔孟的人性论思想
一、孔子的人性论思想
二、孟子的人性论思想
第二节 自然人性论
一、性者,本始材朴也
二、对情欲的肯定
三、宋钘“情欲寡浅”说辨析
第三节 人之性恶,其善者伪也
一、性恶论思想探析
二、化性起伪
三、涂之人可以为禹
第四节 小结
第四章 荀子认识论与黄老之学
第一节 “天官意物”与“心有征知”
一、“凡以知人之性”与“可以知物之理”
二、天官与天君
三、心与道的关系
四、从马王堆帛书《五行》看荀子慎独思想
第二节 虚壹而静
一、虚与藏
二、壹与两
三、静与动
四、学至于圣而后止
第三节 小结
第五章 荀子礼学与黄老之学
第一节 礼的产生及价值
一、荀子之前礼的发展
二、从自然人性论证礼的起源
三、礼的功能与价值
第二节 礼所具有的新意
一、“明分使群”——对黄老“分”思想的借鉴
二、齐万物以为首——慎到与荀子法思想比较研究
三、荀子术治思想
四、不齐之齐——慎到与庄子齐物思想比较研究
第三节 隆礼重法思想
一、援法入礼
二、礼法并重
三、礼主法辅
第四节 小结
第六章 荀子名学与黄老之学
第一节 战国名辨之学的发展
一、孔子的名学思想
二、名家和《墨辨》的逻辑思想
第二节 荀子名学思想的内容
一、制名的目的﹑依据和原则
二、对相关概念的辨析
第三节 荀子名学与黄老的关系及其儒家本色
一、荀子名学思想的政治内涵及意义
二、荀子名学的儒家本色
第四节 小结
余论
参考文献
致谢
攻读博士学位期间取得的科研成果
本文编号：4050717
【文章页数】：210 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
选题背景及意义
研究现状
研究思路及方法
战国黄老之学形成问题及相关概念辨析
第一章 荀子所处的历史时代背景
第一节 战国时期的社会特征
一、农业及手工业快速发展
二、中央集权的官僚体制建立
三、兼并战争的加剧和战争规模的扩大
四、士阶层的兴起及百家争鸣的繁荣景象
第二节 荀子生平及《荀子》各篇的真伪
一、荀子的生平经历
二、《荀子》各篇的真伪问题
第三节 对儒家思想的继承及对儒家不同派别的批判
一、荀子对儒家思想的继承
二、荀子对儒家不同派别以及其他学派的批判
三、先秦儒家思想存在的不足之处
第二章 荀子天人观与黄老之学
第一节 荀子之前的天人观
一、商周时期的天人观
二、孔孟的天人观
第二节 荀子对天的理解
一、自然主义天道观
二、气本原论思想
三、“天地有恒常”与“天行有常”
第三节 荀子对人的理解
一、人道效法天道
二、制天命而用之
三、不求知天
第四节 小结
第三章 荀子人性论与黄老之学
第一节 孔孟的人性论思想
一、孔子的人性论思想
二、孟子的人性论思想
第二节 自然人性论
一、性者,本始材朴也
二、对情欲的肯定
三、宋钘“情欲寡浅”说辨析
第三节 人之性恶,其善者伪也
一、性恶论思想探析
二、化性起伪
三、涂之人可以为禹
第四节 小结
第四章 荀子认识论与黄老之学
第一节 “天官意物”与“心有征知”
一、“凡以知人之性”与“可以知物之理”
二、天官与天君
三、心与道的关系
四、从马王堆帛书《五行》看荀子慎独思想
第二节 虚壹而静
一、虚与藏
二、壹与两
三、静与动
四、学至于圣而后止
第三节 小结
第五章 荀子礼学与黄老之学
第一节 礼的产生及价值
一、荀子之前礼的发展
二、从自然人性论证礼的起源
三、礼的功能与价值
第二节 礼所具有的新意
一、“明分使群”——对黄老“分”思想的借鉴
二、齐万物以为首——慎到与荀子法思想比较研究
三、荀子术治思想
四、不齐之齐——慎到与庄子齐物思想比较研究
第三节 隆礼重法思想
一、援法入礼
二、礼法并重
三、礼主法辅
第四节 小结
第六章 荀子名学与黄老之学
第一节 战国名辨之学的发展
一、孔子的名学思想
二、名家和《墨辨》的逻辑思想
第二节 荀子名学思想的内容
一、制名的目的﹑依据和原则
二、对相关概念的辨析
第三节 荀子名学与黄老的关系及其儒家本色
一、荀子名学思想的政治内涵及意义
二、荀子名学的儒家本色
第四节 小结
余论
参考文献
致谢
攻读博士学位期间取得的科研成果
本文编号：4050717
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